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源流
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1.水的本源和支流。北魏．酈道元《水經注．鮑丘水》：「登梁山以觀源流，相㶟水以度形勢。」
2.事物的本末、起源和發展。宋．劉克莊〈還黃鏞詩卷〉詩：「源流不亂知歸趣，篇什無多見苦心。」《儒林外史》第四四回：「請問二位先生，這郭璞之說，是怎麼個源流？」
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軒轅
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1.高大的轅門。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「前有樓闕軒轅，後有長姣美人。」
2.黃帝的名號。參見「黃帝」條。
3.複姓。如宋朝有軒轅損。
4.星座名。共十七顆星，在北斗七星的北邊。
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中華
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1.中華民國的簡稱。參見「中華民國」條。
2.古代漢族最初多建都於河南省及其附近區域，以其位居四方之中，文化美盛，故稱其地為「中華」。後各朝疆土漸廣，凡所轄地，皆稱為「中華」。晉．桓溫〈請還都洛陽疏〉：「彊胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據。」《北齊書．卷二一．高乾傳》：「于時，鮮卑共輕中華朝士，唯憚服於昂。」
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聖神
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王充認為視聖如神，是漢代儒者的通病，因為在學術道德上受人推崇的聖賢，不應該把他們比擬成宗教人士眼中的神靈。據〔論衡‧實知〕說：「儒者論聖人，以為前知千歲，後知萬世，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉，故稱聖則神矣。」又說：「所謂神者，不學而知。所謂聖者，須學以聖。以聖人學，知其非聖。天地之間，含血之類，無性知者。」這兩段文字，一方面分辨俗儒將聖、神視同一體的錯誤，一方面澄清學習的重要性。因為聖人盡管才智高於常人，卻仍須透過耳目聞見及精思好問的後天學習，才能達到後人所推崇的境地，並無神奇可言。原來漢代表彰儒術，罷黜百家，為儒生開拓了利祿之途，孔子的學問淪落為入仕的工具，儒生只...
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貓頭鷹博士