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源流     
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1.水的本源和支流。北魏．酈道元《水經注．鮑丘水》：「登梁山以觀源流，相㶟水以度形勢。」
2.事物的本末、起源和發展。宋．劉克莊〈還黃鏞詩卷〉詩：「源流不亂知歸趣，篇什無多見苦心。」《儒林外史》第四四回：「請問二位先生，這郭璞之說，是怎麼個源流？」
道派源流     
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　　一貫道係接緒儒、釋、道三大教之道脈，故其道脈傳承之祖師可遠溯至推演八卦之伏羲及神農、黃帝、老子、孔子、孟子等儒道古聖先賢，甚至佛教禪宗三十四代祖師（釋迦牟尼佛、摩訶迦葉尊者，……達摩，……惠能），唯其傳道團體之結社，實創始於九祖黃德輝。
　　清順治年間、黃德輝在江西廬山受師命，遙接唐朝八祖羅蔚群之道脈傳承，緒為第九代祖。黃德輝融匯天道心法及新舊宗教思想，以儒佛道「三教合一」（即行儒教的儀節，用道教的功夫，守佛教的規戒）及全真教「修煉金丹」教義為精髓，新興宗教之「無生老母」及「龍華三會」教義為佐義，正式開創先天道。故〔皇極金丹寶卷〕云：「金丹大道最為奇，元始臨凡墜玉梯；真機默演無為...
中華聖神源流（軒轅教）     
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　　「中華聖神源流」其來有自；中國人類出自本土，五十萬年前，北京人求生存的進化，到一萬八千年前的山頂洞人，已有夫妻，原始形態的政治領袖，知結繩紀事、骨針縫紉、雕刻骨飾，成為華人文化背景。
　　據考古發掘科學研究，距今七千九百年的斐李崗文化，七千五百年的河姆渡文化，七千一百五十年的仰韶文化，六千五百年的大汶口文化，社會已經相當進步。農產稷麥稻梁，已有生產供應，家畜豬狗較牛羊為多，彩陶使用慢輪修整，也有以攝氏千度火燒而成者。聚落因遊耕關係，或種植方式而移徙。定居者，建有方形半地窖住屋，圓形宗廟，公共墓地，與民居分開，葬物葬儀，略有定式。與大汶口文化相當的，距今六千七百年的伏羲時代，伏羲始...
源流考     
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記載家族世系的簿冊。參見「譜書」條。如姚氏百氏源流考。
活水源流     
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發自源頭而長流的水。明．于謙〈觀書〉詩：「活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。」
流     
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液體移動。如：「流動」、「奔流」、「流汗」、「血流如注」。
移動的液體。如：「水流」、「洪流」、「河流」。
像水流般移動的現象。如：「潮流」、「寒流」、「氣流」、「電流」、「暖流」。
品類、等級。如：「名流」、「上流」、「下流」、「第一流」。
往來不定的。如：「流雲」、「流亡」、「流離失所」、「流動人口」。
派別。如：「流別」、「流派」、「三教九流」。
沒有根據的、不明來處的。如：「流言」、「流譽」、「流彈」。
傳播、散布。如：「流傳」、「流芳萬世」。
快速通過的、運轉不停的。如：「流星」、「流光」、「流年」。
趨向。如：「流於形式」、「流於鋪張」。
源     
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事物的根本或由來。如：「根源」、「源流」、「來源」。
以訛傳訛     
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「以訛傳訛」原作「訛以傳訛」。「訛」是錯誤的意思。「以訛傳訛」就是指將本來就不正確的訊息或東西，沒有加以辨正清楚，又一再地傳揚出去，以致離真相越來越遠。宋代王柏〈默成定武蘭亭記〉一文，論述書法名品〈蘭亭集序〉的版本源流，其中便有「訛以傳訛」一語。據王氏的說法，〈蘭亭集序〉為東晉書法大家王羲之所作，柔媚勁健，盡善盡美，為書法名品。其真蹟傳至王羲之七世孫智永，智永再傳於弟子辨才，為唐太宗用計取得。太宗得此真蹟後，唐初多位書法名家曾加以臨摹，其中以歐陽詢的最為逼真，被鐫刻於石碑上。太宗死後，王羲之的真蹟殉葬昭陵，歐陽詢的摹本石碑則為契丹人所得，流落於定武。由於真蹟已不可得，故當時自以定武本最為珍貴。...
南轅北轍     
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02.《四庫總目提要．卷一七二．集部．別集類二五．讀書後》：「案：晁公武《讀書志》每書皆詳其卷數、撰人以及源流本末，世貞此書，……無一考證之語，與晁氏書南轅北轍。」
良莠不齊     
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※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕 (1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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