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齊邦媛     
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75年《中國現代文學選集》中文版（小說卷、散文卷、新詩卷，共3冊）爾雅出版社 1983/1984年《源流》德文版（與殷張蘭熙合編）在德國慕尼黑出版 1986年《中華現代文學大系：台灣一九七0年至一九八九年》小說卷1~5冊 九歌出版社 1989年《中英對照讀台灣小說》（Taiwan literature in Chinese and English）天下文化出版社 1999年《二十世紀後半葉的中文文學》英文版論文集（與王德威合編）印第安納大學出版社 2000年《最後的黃埔：老兵與離散的故事》（與王德威合編）麥田出版社 20...
不暇思索     
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
良莠淆雜     
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此處所列為「良莠不齊」之典源，提供參考。 ※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕 ...
良莠不一     
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此處所列為「良莠不齊」之典源，提供參考。 ※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕 ...
齊驅並驟     
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
電路     
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目錄1 電路1.1 串聯電路1.2 並聯電路1.3 雙聯電路1.4 電阻器1.5 參考文獻 電路1. 電子可以通過的任何路徑都是電路。電子要能持續不斷的流動，就要有完整無間斷的電路。(註1)2. 電路由電源(如電池)、導線和電路元件(如燈、開關、電阻器等)連結而成。如果電路沒有中斷，則電流從電源流出，繞電路一圈再回到電源。(註2) 串聯電路1. 電流只有一條可以貫穿全部電路的通道。(註1)2. 跨接串聯電路的總店壓，在電路上由每個單獨的元件分用，各個元件的電壓加起來，就等於電源供應的總電壓。(註1)3. 電源和元件前後連...
周作人     
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作》、《知堂文集》。詩集：《過去的生命》。小說集：《孤兒記》。論文集：《藝術與生活》、《中國新文學的源流》。論著：《歐洲文學史》。文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說裡的人物》、《魯迅的青年時代》回憶錄：《知堂回想錄》。著作日語譯本：《北京の菓子》、《周作人隨筆集》、《中國新文學の源流》、《周作人文芸隨筆抄》、《瓜豆集》、《結縁豆》、《魯迅の故家》、《日本文化を語る》、《水の中のもの―周作人散文選》、《日本談義》、《魯迅小説のなかの人物》、古希臘語...
泗水     
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1.河川名。源出山東省泗水縣陪尾山，分四源流因而得名。也稱為「泗河」。
殷張蘭熙     
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作，挑選臺灣文學佳作譯成英文，向全世界引薦中文作品，並與殷張蘭熙合作完成德文版《中國當代短篇小說選集源流》，使在德國研習中文的讀者，有了具體可考的臺灣文學資料。 評價殷張蘭熙應是台灣最早有系統作台灣文學英譯的人，1961年美國新聞處資助Heritage Press出版社英譯台灣的小說和新詩，她即是《新聲》（New Voices）一書的主編。1972年《中華民國筆會季刊》（THE TAIPEI CHINESS PEN）創刊，她長期擔任季刊主編至1992年為止，將台灣當代文學英譯推介到國際，為台灣文學在國際上發聲，她亦致力於...
通今博古     
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此處所列為「博古通今」之典故說明，提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。
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