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劉師培
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人名。（西元1884～1919）字申叔，號左盦，後改名光漢，江蘇儀徵人，為清末大經學家。受楊度等人影響加入籌安會，為洪憲六君子之一，助袁世凱稱帝。後事敗，專意講學，任北京大學教授。長於以字音推求字義，用古語明今音，用今言通古語。又擅長駢體文。著《尚書源流考》、《古曆管窺》，《墨子拾遺》等七十餘種，今集為《劉申叔遺書》。
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郭璞之說
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風水、堪輿的理論。相傳東晉人郭璞善於相地堪墓，曾著葬書，為目前最早解釋地理形勢的書籍。所以古人常把有關風水之類的言論稱為「郭璞之說」。《儒林外史》第四四回：「請問二位先生：『這郭璞之說，是怎麼個源流？』」
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字通
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書名。宋李從周撰，一卷，分九十八部，收字六百有一。用說文校隸書之偏旁，以闡明隸書的源流。
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鬱江
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河川名。位於廣西，北源為右江，也稱為「西洋江」；南源為左江，也稱為「麗水」。兩源流至廣西邕寧縣會合後稱為「鬱江」。東北流至桂平縣東，與黔江會合，至此又通稱鬱江為「左江」，黔江為「右江」。
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知今博古
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此處所列為「博古通今」之典故說明，提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。
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繪宗十二忌
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中國古代畫論中，認為山水畫應避免布置迫塞、遠近不分、山無氣脈、水無源流、境無夷險、路無出入、石止一面、樹少四枝、人物傴僂、樓閣錯雜、滃淡失宜、點染無法等十二項缺失。見宋．饒自然〈繪宗十二忌〉。
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潮樂
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流行於大陸地區廣東潮州、汕頭地區的傳統地方音樂。源流可上溯南朝古樂，隋唐承繼，協律郎陳政及韓愈曾極力倡導。到明清再承襲和融匯正音戲、崑腔、西秦、外江等劇種的音樂，構成獨特風格的曲調。與我國古典詩詞格律的起承轉合有密切關係，曲調清麗，變幻奇妙。今臺灣、閩南的龍巖、龍溪地區及東南亞、港澳華人僑居之地皆有流傳。
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芷江縣
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縣名。位於湖南省西部，瀕潕水北岸，潕水為沅水的源流，沅水又稱為芷江，因而得名。地扼湘黔孔道，形勢重要。以生產稻米、木材、薯類、白蠟為主。
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宣和書譜
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書名。不著撰人姓氏，二十卷。記載宋徽宗時內府所藏墨跡，分歷代諸帝王書、以及篆、隸、正、行、草、八分、制誥等八門。每門前有敘論，並於法書目錄前繫書家小傳，品第風格源流，保存了比較豐富的書法史料，可供研究古代書學及書跡流傳的參考。此書終以蔡京、蔡卞、米芾作品，或疑即三人所定。
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絕世無倫
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冠絕當世，超過同輩的人。宋．張君房《雲笈七籤．卷四．上清源流經目註序》：「其第三子，名玉斧……，道德淳瑩，絕世無倫。」也作「絕世超倫」。
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貓頭鷹博士