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宋應星
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人名。字長庚，生卒年不詳，明奉新人。神宗萬曆年間舉人，曾任江西分宜教諭、福建汀州府推官等職。著有《天工開物》，詳細記錄各地工農業生產技術，圖文並重，包括農桑、開礦、兵器等各方面，其製造源流與方法，多與今日科學原則相合，為中國科學技術史上的重要著作。
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譜書
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記載家族世系的簿冊。始自黃帝，不過當時譜書僅限於帝王諸侯的紀錄而已，直到秦朝，才有私人譜書的出現。譜書的內容，早期只記世系，到明代中期，才將家族大事一併記入譜書中。自黃帝到民國的譜書名稱很多，有本書、譜牒、譜例、譜錄、譜系、譜學、大同譜、統譜、會譜德慶編、家模彙編、家譜、家乘、清芬志、系譜、鄉賢錄、真譜、傳芳集、世本、世譜、世牒、世典、世恩錄、族譜、宗譜、私譜、源流考、淵源錄等。
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水經
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書名。《新唐書藝文志》題為漢桑欽撰，《四庫題要考證》係三國時作品，三卷。為記載中國一百三十七條河道源流的地理著作。
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通俗編
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書名。清翟灝撰。三十八卷。採輯日常習用之語，分天文、地理、時序等三十八類，考辨語義，探索源流，援引詳博，時有關於神話傳說資料之引用及考證。
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抽象畫
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摒棄具體形象，完全憑著直覺和想像作畫。畫中的形象通常帶有幾何形體或設計觀念。其主要源流有二種。一種是以荷蘭畫家蒙德利安等為主，主張以幾何形體構成的形式美，反對用曲線，而以水平線、長方或正方形構成。另一種是以俄國畫家康丁斯基等為主，主張繪畫以色彩、點線面表現主觀的情感。
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不假思慮
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
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史通
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書名。唐代劉知幾撰。二十卷。分內外篇，內篇論史家體例，外篇述史籍源流，為中國最早的史學理論書。清代浦起龍有《史通通釋》，極詳明。
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碧雞漫志
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書名。宋王灼撰，五卷。內容側重在敘述曲調源流，今傳宋人詞話，以此書為最古。書成時適居成都碧雞坊，故稱為「碧雞漫志」。
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觀古堂
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此堂由精於版本目錄學甚及史學的葉德輝所建，由於其治學以經學、小學為主，故觀古堂所藏頗多此二類之書，尤其又以清人的經義著述為多，其中特別搜集乾嘉的詩文集，先後收得一百多家，葉氏一一為之撰寫提要，記述作者生平事蹟、詩源派別源流等。
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趙公明
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神話傳說中的人物。原為峨眉山羅浮洞的道人，因協助聞太師與姜子牙作戰，死後被玉帝封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，並統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等掌管財經的神。見《三教源流搜神大全》卷三。也稱為「趙玄壇」、「財神」、「財神爺」。
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貓頭鷹博士