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枯木逢春
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安，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 由：通「猶」。
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真諦
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3.佛教用語。二諦之一。意為最究竟的真實。但佛教四派對此有不同的定義：一、毗婆沙宗說，事物雖已破滅或經理智分析後，心識依舊認為它是存在的，是為真諦；二、經部說，不待概念的賦予，其本身就已存在，而且經得起理智觀察的事物，是為真諦；三、唯識宗說，觀察實質的智慧所能覺察的對象，是為真諦；四、中觀宗說，在經驗世界中主客二元對立的狀態已經不存在，在這狀況下，直接現量所覺察的對象，是為真諦，也就是空性。《阿毗達磨俱舍釋論》卷一六：「若破無彼智，由智除餘爾，俗諦如瓶水，異此名真諦。」也稱為「第一義諦」。
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口吃
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問題，唯一的方法就是，長時間觀察口吃問題是變輕微了，還是更嚴重。要診斷口吃，治療師要在不同的說話情境中觀察孩子，詳細記錄他口吃的頻率，以及是否表現出受挫的行為:如跺腳、握緊拳頭、做鬼臉的動作。我們常同時採用正式的測驗與非正式的方法來診斷與評量口吃的程度。 二、口吃問題的特徵有口吃問題的孩童可能會有以下行為:1. 重複字的首音。2. 重複部分的子音。3. 拉長字的首音。4. 雖然已準備好要說話，開口前會猶豫。5. 開口說話時，常卡在要講的第一個字。6. 一旦卡住的字脫口而出，會急著想把剩下的話說完。7. 想要說話時，張開了...
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玄奘
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莊嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若 多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。 接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒...
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教育社會學
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教育社會學是應用社會學及教育學的一門分支，以巨集觀層面、中觀層面及人際互動的方法來研究教育問題和教育與社會的關係。目錄1 概論2 演進3 重要內容3.1 钜觀(macro-sociology)分析3.2 微觀(micro-sociology)分析4 重要人物與影響5 主要理論5.1 和諧理論學派（consensus theory）5.1.1 代表人物5.2 衝突理論學派（conflict theory）5.2.1 代表人物5.3 解釋理論學派（interpretive theory）5.3.1 重要理論5.3.2 和諧v...
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韋應物
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春暮，緘情寄舊遊。海隅人使遠，書到洛陽秋。 馬卿猶有壁，漁父自無家。想子今何處，扁舟隱荻花。 林中觀易罷，溪上對鷗閑。楚俗饒辭客，何人最往還。 酬柳郎中春日歸揚州南郭見別之作 廣陵三月花正開，花裏逢君醉一回。 南北相過殊不遠，暮潮從去早潮來。 酬豆盧倉曹題庫壁見示 掾局勞才子，新詩動洛川。運籌知決勝，聚米似論邊。 宴罷常分騎，晨趨又比肩。莫嗟年鬢改，郎署定推先。 酬李儋 開門臨廣陌，旭旦車駕喧。不見同心友，徘徊憂且煩。 都城二十裏，居在艮與坤。人生所各務，乖闊累朝昏。 湛湛樽中酒，青青芳樹園。緘情未及發...
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角色扮演教學法
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活動得到應有效果。2.扮演活動必須具高度真實感，才可達到教學效果，否則會成為一種遊戲。3.在扮演活動中觀眾可能會批評或表現不同的態度。4.有些扮演活動之相關知識超過教師所知。5.內向之學生不容易在演出時配合得恰到好處。6.思緒不迅速的扮演者可能會因遲緩而影響效果。 關鍵字中文關鍵字:角色扮演教學法英文關鍵字: Role-Playing Method 參考資料張添洲/著。教材教法-發展與革新，2000年初版，頁205-207。五南圖書出版有限公司。
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瑜伽
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佛教用語。梵語yoga的音譯：(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念，發展直觀的能力，達到解脫或成佛的理想。《瑜伽論記．卷一之上》：「此中意說三乘所有境、行、果法並名瑜伽。」(2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀，或修八正道。《瑜伽論記．卷一之上》：「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內法傳》卷一：「中觀則俗有真空，體虛如幻；瑜伽則外無而內有，事皆唯識。」
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緊箍咒
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明吳承恩《西遊記》中觀音菩薩傳授給唐僧的咒語，可將套在孫悟空頭上的金箍縮緊，使他頭痛難忍。後比喻使人煩惱、不自在的話。《十二樓．三與樓．第一回》：「那些放帳的人少不得一齊逼討，念起『緊箍咒』來，不怕他不尋頭路。」
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細胞
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多蜂窩狀的小格子，並以拉丁文cellulae(小房間之意)命名之，1839年動物學家許旺也在動物組織中觀察到細胞，許旺與另一位植物學家許來登均認為每個活細胞均有獨立生存的潛能。於是許旺提出：所有生物體均由一個或一個以上的細胞所組成，細胞是所有生物體基本的生命單位，此為細胞學說最早的雛形。 細胞學說生物是由細胞構成的，細胞是構成所有生物體的基本單位。 *引用相關文獻*<註1>奧斯朋出版編輯群/原著，李千毅/譯者，《圖解生物辭典》，台北市：天下遠見，2006年再版。
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我是貓頭鷹博士，
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