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晁補之
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人名。（西元1053～1110）字无咎，宋濟州鉅野人。舉進士，累遷著作佐郎、禮部郎中。以文章見知於蘇軾，其論政、論史之作，較注重事功，對迂腐不切實用的言論，多所嘲諷。工書畫。著有《雞肋集》、《晁无咎詞》等。
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告竣
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事功完畢，多指較大的工程。如：「中山高速公路全線工程，已於民國六十七年告竣。」《浮生六記．卷四．浪游記快》︰「余適恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接駕點綴，因得暢其大觀。」
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不探虎穴，安得虎子
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攻匈奴使者，使他們不知道我們有多少人，一定會大驚恐，可以把他們全部殺掉，這樣一來，鄯善國王才會害怕，事功可以成立。」所有人都贊成班固的建議。於是當天夜裡，班超率領吏士攻入匈奴使者的營地，班超親手就殺了三人，把匈奴的使者以及副使都殺了，鄯善國王嚇得魂不附體，終於願意歸順漢朝。後來「不入虎穴，焉得虎子」這句成語就從這裡演變而出，比喻想要達到目標就必須深入冒險。
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不入虎穴，不得虎子
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攻匈奴使者，使他們不知道我們有多少人，一定會大驚恐，可以把他們全部殺掉，這樣一來，鄯善國王才會害怕，事功可以成立。」所有人都贊成班固的建議。於是當天夜裡，班超率領吏士攻入匈奴使者的營地，班超親手就殺了三人，把匈奴的使者以及副使都殺了，鄯善國王嚇得魂不附體，終於願意歸順漢朝。後來「不入虎穴，焉得虎子」這句成語就從這裡演變而出，比喻想要達到目標就必須深入冒險。
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王守仁
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點：陽明天生聰慧，自幼豪邁不羈，喜任俠，善騎射，慨然有經營四方之志，一生經多次艱苦的磨練，始能在學問事功方面有偉大的成就。故其門人錢德洪說：「先生之學，得之患難幽獨中。」（年譜卷二陽明先生年譜序）至其思想的要義，則為「知行合一」、「靜坐澄心」、「存天理去人欲」及「致良知」等，自身構成了一貫的體系。
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九功
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1.古稱六府、三事為九功，是養民、教民的九項事功。《書經．大禹謨》：「政在養民，水、火、金、木、土、穀惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟敘。」《左傳．文公七年》：「六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府；正德、利用、厚生，謂之三事。」
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蒙古帝國
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吉思汗改造蒙古社會，廢除原有的部族，將全部遊牧民族編入九十五個千戶，由貴族世襲統領。千戶兼有行政與軍事功能，蒙古人民也就納入嚴密的軍事組織中。千戶長子及貴族子弟，組成皇家護衛軍，稱為「怯薛」，既是質子營，也是重要的中央行政機構。成吉思汗還根據習慣法，配合新情勢的需要，制定法典，規定各階層的義務。總之，成吉思汗將蒙古從一個鬆散的部族社會轉變成組織嚴密的國家。 蒙古西征蒙古武力興盛時期曾發動三次蒙古西征，成吉思汗領導的第一次西征(1219~1221/1223)滅西遼、花剌子模沙朝、亞美尼亞、喬治亞和亞塞拜然，並越過高加索山擊...
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療育服務理念
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有以下三個基本論題：直接的與較大的社會文化環境兩者的影響和互動。 由學習者主動參與的需要。藉讓兒童從事功能性及有意義的活動，以增進其學習。採取這種療育模式，兒童個人的目標與學習結果係和自然發生的活動相結合。而這些活動可能是由兒童引發或療育人員刻意安排的。正因為如此，它也是一個高度的互動模式（transactional model）。在此一模式中，自然發生的事情被用作先行事件或後果，以協助兒童發展功能性與較高層次的認知能力。因此，就這一點而言，它可顯現出是借用了行為的觀點。為確保兒童是在進步，療育工作即和課程本位評量（cu...
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左顧右眄
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五．讀史．孔明為後主寫申韓管子六韜》：「以故瞻前慮後，左顧右盼。自己既無一定之學術，他日又安有必成之事功耶？」
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祖業
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1.祖先的事功。《漢書．卷六四下．終軍傳》：「及臻六合同風，九州共貫，必待明聖潤色，祖業傳於無窮。」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「隱公能弘宣祖業，光啟王室。」
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貓頭鷹博士