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顏回
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。＊顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：不可。門人厚葬之。子曰：回也，視予猶父也，予不得視猶子也，非我也，夫二三子也。＊ 顏子的師兄弟要以厚禮葬顏子。孔子不許可，但未能阻止，因此感歎說：回，待我如父，而我不得待你如子，使你的喪葬不合禮，這不是我，而是由你的師兄弟所使然。禮記檀弓上篇記載，子游問喪具，孔子答以「稱家之有無」，家裡富有，也不能踰禮厚葬，無財則不可以備禮。顏子家貧，又未出仕，厚葬便不合禮，孔子不許可，實為愛之以德，奈因顏子之父顏路作主，師徒雖如父子，畢竟不是父子，終於不能止其厚葬，所以自歉而又責備門人。＊子畏於匡，顏...
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借代
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：「唯王丞相愀然變色曰：『當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！』」2.普通例：《論語‧述而》：「二三子以我為隱乎？」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁209-228。(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁69-79。 關鍵字中文關鍵字：借代英文關鍵字：melonomy
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焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典源，提供參考。 《論語．陽貨》子之1>武城2>，聞弦歌3>之聲。夫子莞爾4>而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」 〔注解〕
(1) 之：前往。
(2) 武城：春秋魯國城邑。當時子游為武城宰。
(3) 弦歌：弦樂歌聲喻以禮樂教化群眾。
(4) 莞爾：微笑的樣子。莞，音ㄨㄢˇ。
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客官
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1.在國外為官。即入臣於外國。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐入臣外傳》：「今事棄諸大夫，客官於吳，委國歸民，以付二三子。」
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黨
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3.朋友、同輩。指意氣相投的人。唐．韓愈〈山石〉詩：「嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。」
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韋應物
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軒冕誠可慕，所憂在縶維。 再游龍門懷舊侶 兩山鬱相對，晨策方上幹。靄靄眺都城，悠悠俯清瀾。 邈矣二三子，茲焉屢遊盤。良時忽已周，獨往念前歡。 好鳥始雲至，眾芳亦未闌。遇物豈殊昔，慨傷自有端。 莊嚴精舍游集 良游因時暇，乃在西南隅。綠煙凝層城，豐草滿通衢。 精舍何崇曠，煩跼一弘舒。架虹施廣蔭，構雲眺八區。 即此塵境遠，忽聞幽鳥殊。新林泛景光，叢綠含露濡。 永日亮難遂，平生少歡娛。誰能遽還歸，幸與高士俱。 府舍月游 官舍耿深夜，佳月喜同遊。橫河俱半落，泛露忽驚秋。 散彩疏群樹，分規澄素流。心期與浩景，蒼蒼殊...
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慼
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憂傷、悲傷。《左傳．僖公十五年》：「二三子何其慼也。寡人之從君而西也。」
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絰
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穿著喪服。《禮記．檀弓上》：「孔子之喪，二三子皆絰而出。」
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處安思危
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此處所列為「居安思危」之典源，提供參考。 《左傳．襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞...
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不辯菽麥
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此處所列為「不辨菽麥」之典源，提供參考。 《左傳．成公十八年》春，王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弒厲公，葬之于翼東門之外，以車一乘。使荀罃、士魴逆周子于京師而立之，生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：「孤始願不及此，雖及此，豈非天乎！抑人之求君，使出命也。立而不從，將安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而從君，神之所福也。」對曰：「群臣之願也，敢不唯命是聽？」庚午，盟而入，館于伯子同氏。辛巳，朝于武宮。逐不臣者七人。周子1>有兄而無慧2>，不能辨菽麥3>，故不可立4>。 〔注解〕
(1) 周子：指晉悼公（西元前５８６∼前５５８），春秋時晉國國君，名周。襄公曾孫。在位期間施行仁政，大會諸侯，使...
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貓頭鷹博士