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顏回     
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。*顏淵死,門人欲厚葬之。子曰:不可。門人厚葬之。子曰:回也,視予猶父也,予不得視猶子也,非我也,夫二三子也。*  顏子的師兄弟要以厚禮葬顏子。孔子不許可,但未能阻止,因此感歎說:回,待我如父,而我不得待你如子,使你的喪葬不合禮,這不是我,而是由你的師兄弟所使然。禮記檀弓上篇記載,子游問喪具,孔子答以「稱家之有無」,家裡富有,也不能踰禮厚葬,無財則不可以備禮。顏子家貧,又未出仕,厚葬便不合禮,孔子不許可,實為愛之以德,奈因顏子之父顏路作主,師徒雖如父子,畢竟不是父子,終於不能止其厚葬,所以自歉而又責備門人。*子畏於匡,顏...
借代     
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:「唯王丞相愀然變色曰:『當共戮力王室,克復神州,何至作楚囚相對!』」2.普通例:《論語‧述而》:「二三子以我為隱乎?」 參考資料(註一) 董季棠著:《修辭析論》,台北:益智書局,1985年11月三版。頁209-228。(註二) 蔡宗陽著:《應用修辭學》,台北:萬卷樓圖書,2001年5月初版。頁69-79。 關鍵字中文關鍵字:借代英文關鍵字:melonomy
焉用牛刀     
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典源,提供參考。 《論語.陽貨》子之1>武城2>,聞弦歌3>之聲。夫子莞爾4>而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者,偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人,小人學道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也,前言戲之耳!」 〔注解〕 (1) 之:前往。 (2) 武城:春秋魯國城邑。當時子游為武城宰。 (3) 弦歌:弦樂歌聲喻以禮樂教化群眾。 (4) 莞爾:微笑的樣子。莞,音ㄨㄢˇ。
客官     
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1.在國外為官。即入臣於外國。漢.趙曄《吳越春秋.勾踐入臣外傳》:「今事棄諸大夫,客官於吳,委國歸民,以付二三子。」
    
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3.朋友、同輩。指意氣相投的人。唐.韓愈〈山石〉詩:「嗟哉吾黨二三子,安得至老不更歸。」
韋應物     
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軒冕誠可慕,所憂在縶維。 再游龍門懷舊侶  兩山鬱相對,晨策方上幹。靄靄眺都城,悠悠俯清瀾。  邈矣二三子,茲焉屢遊盤。良時忽已周,獨往念前歡。  好鳥始雲至,眾芳亦未闌。遇物豈殊昔,慨傷自有端。 莊嚴精舍游集  良游因時暇,乃在西南隅。綠煙凝層城,豐草滿通衢。  精舍何崇曠,煩跼一弘舒。架虹施廣蔭,構雲眺八區。  即此塵境遠,忽聞幽鳥殊。新林泛景光,叢綠含露濡。  永日亮難遂,平生少歡娛。誰能遽還歸,幸與高士俱。 府舍月游  官舍耿深夜,佳月喜同遊。橫河俱半落,泛露忽驚秋。  散彩疏群樹,分規澄素流。心期與浩景,蒼蒼殊...
    
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憂傷、悲傷。《左傳.僖公十五年》:「二三子何其慼也。寡人之從君而西也。」
    
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穿著喪服。《禮記.檀弓上》:「孔子之喪,二三子皆絰而出。」
處安思危     
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此處所列為「居安思危」之典源,提供參考。 《左傳.襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳,曰:「子教寡人和諸戎狄,以正諸華。八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。請與子樂之。」辭曰:「夫和戎狄,國之福也。八年之中,九合諸侯,諸侯無慝,君之靈也,二三子之勞也,臣何力之有焉?抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰:『樂只君子,殿天子之邦。樂只君子,福祿攸同。便蕃左右,亦是帥從。』夫樂以安德,義以處之,禮以行之,信以守之,仁以厲之,而後可以殿邦國,同福祿,來遠人,所謂樂也。《書》1>曰:『居安思危。』思則有備,有備無患,敢以此規。」公曰:「子之教,敢不承命!抑微子2>,寡人3>無以待4>戎,不能濟河5>。夫賞...
不辯菽麥     
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此處所列為「不辨菽麥」之典源,提供參考。 《左傳.成公十八年》春,王正月庚申,晉欒書、中行偃使程滑弒厲公,葬之于翼東門之外,以車一乘。使荀罃、士魴逆周子于京師而立之,生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰:「孤始願不及此,雖及此,豈非天乎!抑人之求君,使出命也。立而不從,將安用君?二三子用我今日,否亦今日。共而從君,神之所福也。」對曰:「群臣之願也,敢不唯命是聽?」庚午,盟而入,館于伯子同氏。辛巳,朝于武宮。逐不臣者七人。周子1>有兄而無慧2>,不能辨菽麥3>,故不可立4>。 〔注解〕 (1) 周子:指晉悼公(西元前586∼前558),春秋時晉國國君,名周。襄公曾孫。在位期間施行仁政,大會諸侯,使...
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