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怖
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2.恐嚇。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「其巫祝有依託鬼神詐怖愚民，皆案論之。」《宋史．卷三六六．劉錡傳》：「夏人兒啼，輒怖之曰：『劉都護來！』」
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五常
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4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系關係。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．御史五常》：「人之所以讀書為士君子者，正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊，是為御史而無一常。」也作「五倫」。
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會見
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1.進見。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酬對政道，帝大悅。」
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瑕釁
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2.比喻過失。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁錮之人。」《北史．卷六三．蘇綽傳》：「威自陳精誠不能上感，瑕釁屢彰，罪當萬死。」
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桴鼓
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1.戰鼓。古代作戰以桴擊鼓進軍。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「賊聞皆憚之，桴鼓不鳴。」唐．劉禹錫〈和樂天洛下醉吟寄太原令狐相公兼見懷長句〉：「從容自使邊塵靜，談笑不聞桴鼓聲。」
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惇惇
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仁厚的樣子。《後漢書．卷四一．第五倫傳．論》：「第五倫峭覈為方，非夫愷悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎？」
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評鑑倫理
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人與人之間相處關係的行為準則，如我國傳統上就很重視君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的關係，積極倡導「五倫」，這五者之間相處之道的界定，可以說就是倫理的最佳寫照。隨著社會的演變，人與人之間的關係變得更複雜了，除了傳統的五種人倫關係之外，如群我關係、師生關係、同事關係、醫病關係等特定關係日漸增多，也都成為必須規範的對象。倫理和道德之間有相同也有相異之處，必須加以釐清。倫理通常指人與人之間的相處關係，道德是指個人的道德修養，前者偏重個人外部的人際規範，後者偏重個人內部的自律要求，但兩者都是在約束個人的行為，使個人的行為舉止能夠...
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五品
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1.五倫。指父、母、兄、弟、子。《書經．舜典》：「帝曰：『契，百姓不親，五品不遜。』」
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險固
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形勢險要堅固。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「倫乃依險固築營壁，有賊，輒奮厲其眾，引彊持滿以拒之。」《三國演義》第四二回：「荊州與國鄰接，江山險固，士民殷富。」
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班次
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1.朝廷官位的分列次序。《後漢書．卷三三．朱馮虞鄭周列傳．鄭弘》：「時舉將第五倫為司空，班次在下，每正朔朝見，弘曲躬而自卑。」《歧路燈》第四回：「這接詔官員，排定班次，禮生高唱行禮。」
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