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晁錯
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平晁錯（前200年－前154年），潁川（治所陽翟在今河南省禹州市）人，西漢初著名政治家、散文家。漢文帝時，任太常掌故，曾奉命從故秦博士伏生受《尚書》。後為太子家令，得太子（即景帝）信任，號為“ 智囊”。可見得，他從景帝還未即位時便一直跟在身邊，難怪倍受竉信。景帝即位，任御史大夫。晁錯年輕時學法家學說，漢文帝時，為太子家令。漢景帝時，任御史大夫，為了積極備禦匈奴族的攻掠，提出《削藩策》，試圖改變漢初各劉姓王割據、威脅中央朝廷的局面。此建議獲景帝採納。可是，前154年，吳王劉濞會七...
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對手
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3.對象，配偶。《初刻拍案驚奇》卷二四：「周時呂望，要尋個同釣魚的對手；漢時伏生要娶個共講書的配頭。」
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大師
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2.稱學問、藝術的造詣很高，為人所宗法者。如：「國畫大師」、「國學大師」。《史記．卷一二一．儒林傳．伏生傳》：「學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。」
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書經
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書名。相傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原本百篇，亡於秦火，其後有今文、古文二種。今文尚書係漢初伏生口授于鼂錯，凡二十九篇；古文尚書係漢魯恭王壞孔子舊宅，在壁中所得的竹簡尚書，科斗文，共四十六卷。漢孔安國曾獻古文尚書於武帝，而未得立於學官，後遂亡失；至東晉時，梅賾所獻之古文尚書五十八篇，其中二十五篇宋以來即疑其偽，然自孔穎達作五經正義，即用梅本，至今仍為一般所誦習。也稱為「尚書」。
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皮錫瑞
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生平皮錫瑞（1850年－1908年），字鹿門，一字麓雲，湖南善化人。景仰西漢初年傳授《尚書》的儒者伏生，故名其書齋曰「師伏堂」，學者因稱「師伏先生」。 簡介道光三十年（1850年）出生於善化，同治二年（1863年）取秀才，同治十二年（1873年）拔貢，清朝光緒五年，皮錫瑞年三十歳才開始研究經學。光緒八年（1882年）再中舉人。皮錫瑞強調「說經宜先知漢今、古文家法」。光緒二十九年癸卯（1903年）受聘於湖南師範館，講授經學、倫理兩門課程[1]。因治尚書服膺伏生<...
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窮年累歲
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比喻時間很長。宋．陳亮〈傳注策〉：「與夫伏生、孔安國之徒，其於六經之餘，窮年累歲不遺餘力矣。」也作「窮年累世」、「窮年累月」。
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逸書
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2.漢武帝末，魯恭王整修孔子故居時於複壁裡所發現的《尚書》篇章。較漢初伏生所傳《今文尚書》二十九篇多出十六篇，號稱《古文尚書》。
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稱說
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述說、陳述。《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「太常遣錯受尚書伏生所，還，因上書稱說。」漢．劉向《列女傳．卷五．代趙夫人》：「姊引義理，稱說節禮。」
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今文
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漢代經學家指當時流行的隸書，稱為「今文」。相對於籀書的「古文」而言。《史記．卷一二一．儒林傳．伏生傳》：「孔氏有《古文尚書》，而安國以今文讀之，因以起其家。」唐．韓愈〈南陽樊紹述墓誌銘〉：「表、牋、狀、策……今文讚銘，凡二百九十一篇。」
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今文尚書
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書名。漢初伏生所傳，口授鼂錯以漢隸書寫。二十九篇。古尚書因遭秦焚書而亡佚，而鼂錯以漢隸所寫成的《尚書》，因有別於《古尚書》，故稱為《今文尚書》。是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
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貓頭鷹博士