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今文尚書
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書名。漢初伏生所傳，口授鼂錯以漢隸書寫。二十九篇。古尚書因遭秦焚書而亡佚，而鼂錯以漢隸所寫成的《尚書》，因有別於《古尚書》，故稱為《今文尚書》。是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
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增多
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增添、加多。《文選．孔安國．尚書序》：「更以竹簡寫之，增多伏生二十五篇。」
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伏勝
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人名。字子賤，生卒年不詳，漢初濟南人。秦時曾為博士。漢文帝欲求其治《尚書》，因年已九十餘歲，年邁不能行，遂遣鼂錯往受，得伏勝口授《尚書》二十九篇，是為今文尚書。也稱為「伏生」。
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考論
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推考論斷。《書經．孔安國．尚書序》：「以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定，更以竹簡寫之。」
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古文尚書
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1.書名。四十六篇，較伏生所傳者多十六篇。漢時得自孔子故宅壁中的尚書，皆科斗古文，故稱為「古文尚書」。
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歐陽生
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人名。字和伯，漢千乘（今山東省高苑縣治）人。為西漢經學家。事伏生，受尚書。授兒寬，寬授生子，世代相傳，八世為博士，以傳業顯名，由是尚書世有歐陽氏之學，與大、小夏侯氏三家並立於學官。即今文尚書中之齊學。
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焚書
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燒燬書籍。《史記．卷一二一．儒林傳．伏生傳》：「秦時焚書，伏生壁藏之，其後兵大起，流亡。」
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貓頭鷹博士