跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 171 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
古箏     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
樂器名。中國的彈撥樂器。外形為木制長方形音箱，板面成弧狀，弦數不定，自古以來有十二、十三、十五、十六、十八弦不等，近年來改革增為二十一弦或二十五弦。[例]古箏可以獨奏、齊奏或伴奏。　◎
歌謠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.可以唱的韻語。有樂曲伴奏的稱「歌」，沒有樂曲伴奏的稱「謠」。《漢書．卷三○．藝文志》：「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚云。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「然履突鬼門，怪而不辭，駕龍乘雲，仙而不哀；又卒章五言，頗似歌謠，亦彷彿乎漢武也。」
曼陀林     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
樂器名，彈撥樂器。背面似瓜呈瓢形，正面平直，有四組金屬弦，每組二條，音域含三個半八度，常用以伴奏民間舞蹈和歌唱。
冷板凳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.一般唱戲時，都有樂師在一旁敲鑼打鼓，而樂師都是坐在板凳上的。如果沒有樂師伴奏，只有演員清唱，則稱為「冷板凳」。
傀儡戲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
（同註1）一個完整的傀儡戲班，備有72個頭部、36具身軀，代表道教的七十二地煞與三十六天罡。傀儡戲的伴奏分成「北管」、「南管」兩種，演出時，與操偶師一樣，樂師也隱身在後臺演奏。 祭煞「祭煞」是道教中驅逐鬼魔的儀式，由於臺灣的傀儡戲都用在與道教有關的祭煞，了解「祭煞」便成為了解傀儡戲的重要環節。祭煞通常用於溺水、火災，在這些事故場所通常都會進行「鍾魁抓鬼」的表演，操偶師喃喃唸著咒語、邊操縱著黑臉的鍾魁或紫臉的田都元帥做出揮劍的姿勢，表示斬妖除魔。祭煞儀式並不是要給觀眾看的，也沒有人願意觀看這種儀式，等到儀式完畢之後，才開始...
相和歌     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
演唱形式。為兩漢及魏晉對民間歌曲作藝術加工所形成的歌舞、大曲等音樂的總稱。最初不用任何伴唱、伴奏，稱為徒歌，後一人唱，三人和，絲竹更相和，執節者歌，稱為相和，也有以樂器與歌曲相和的。伴奏的樂器除歌者所執的節（拍板）外，常用的有琴、瑟、琵琶、笛、箏、笙等。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用於宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至民間風俗活動等場合。
間奏     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
指兩段歌詞之間的器樂伴奏部分，或指協奏曲的全體奏部分。[例]這首曲子的間奏旋律優美，有畫龍點睛之妙。
笛子     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
樂器名，吹管樂器，橫吹。現今的笛子多為開八孔，最左邊的是吹孔，其次是膜孔，之下有六個按音孔。所吹奏的音調範圍極廣，除伴奏外，尚可獨奏。笛子的形制大小不一，最常用的有梆笛、曲笛兩種。現有木、竹、金屬、塑膠等不同材質。
南曲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.元、明、清時，流行於南方的樂曲。相對於北曲而言。有抒情寫景的散曲與鋪演故事的劇曲二種。南曲源於唐宋大曲、宋詞及南方小曲，採用五聲音階，聲調婉轉柔緩，伴奏以管樂器為主。宋元南戲及明清傳奇均以南曲為主。
大鼓     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.一種曲藝。以韻文演唱故事，其間夾有說白，常有三弦、板鼓及響板伴奏。流行很廣，遍及全國。常與地區方言、曲調相結合，而有不同的名稱。如：「京韻大鼓」、「梅花大鼓」、「山東大鼓」、「東北大鼓」。
回到頁面頂端圖示