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傅科
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生效果必須有權力關係後才算。且權力無所不在，在教育情境中，教師就是利用權力給予學生壓力以促進其學習，但使用不當還是有負面影響。 自我的技藝為一種道德修為傅科晚期提出了「自我的技藝」、「生存美學」，對於現今的道德教育提供另一種可行採用的途徑。傅科所認定的道德修為方式有別於西方傳統的Aristotle和Kant的模式，只有一些些重疊之處。這些道德修為的方法就像規訓權力，所用的方法也是非常普通，並無任何新奇之處，但仍有參考的地方。計有：(1)聆聽；(2)說真話；(3)閱讀；(4)書寫；(5)坦率；(6)良心檢查等六項。 結語以...
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齊心戮力
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團結心志與力量，共同達成目標。《舊唐書．卷九六．姚崇傳》：「自古有討除不得者，祇是人不用命，但使齊心戮力，必是可除。」《三國演義》第五回：「凡我同盟，齊心戮力，以致臣節，必無二志。」也作「齊心同力」。
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數位學習
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造人類教育的經驗(Horton, 2001)。3. 新的多媒體技術和網際網路的使用提升了學習品質，不但使得資源和服務更容易取得並且能遠端交換和協同合作。(The eLearning Action Plan, 2001)4. Allen&Seaman定義線上課程可分為三種型態:(1) 網路輔助(Web facilitated)，1%-29%的課程內容是線上(2) 混成式教學(Blended/Hybrid): 30%-79%的課程內容是線上的(3) 混成式教學(online): 80%以上的課程內容是線上的5.田冠鈞...
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自由學習
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到威脅。4.主動自發全心投入的學習才會產生良好效果：安排學生學習，不能使用逼迫的方式。逼迫式教學，不但使學生感到威脅，而且不能讓他根據自己的知覺發現所學知識對自己有何意義。有效的學習必須基於學生主動自發，而且全心投入。5.自評學習結果可養成學生獨立思維與創造力：無論是科學發明或是文藝創作，只有在充滿自由的氣氛中，才會綻放出美麗的花朵。此原則是用於成人生活的社會，更是用於兒童學習的環境。6.知識外重視生活能力學習以肆應變動的社會：往昔社會，生活單純，知識範圍狹窄，個人學得一技之長，足可終身受用。今天社會變動不居，知識進步一...
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暴天物
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說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。
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速賜康
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原是一種鎮痛藥劑，可用於分娩或重症治療。但使用量過多會有幻覺、目眩、精神錯亂等作用。後因被應用於不正當的用途，已列為禁藥。也稱為「潘他唑新」。
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龍城飛將
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龍城，漢代匈奴諸長集會，祭祀先祖、天地、鬼神的地方。「龍城飛將」指威震匈奴，被稱為「飛將軍」的漢代名將李廣。參見「李廣」條。唐．王昌齡〈出塞〉詩二首之一：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」
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割地
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1.分封田邑。《禮記．月令》：「毋以封諸侯，立大官。毋以割地，行大使，出大幣。」《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》：「儻肯如言，蒙天之福，即智士計功割地之秋也。」
2.將領土割讓給他國。《戰國策．秦策一》：「燕趙惡齊秦之合，必割地以交於王矣。」《三國演義》第五九回：「不如割地請和，兩家且各罷兵。」
3.割據。《漢書．卷三二．張耳陳餘傳》：「夫因天下之力而攻無道之君，報父兄之怨而成割地之業，此一時也。」
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潘他唑新
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原是一種良好的鎮痛藥劑，可用於分娩或重症治療。但使用量過多會有幻覺、目眩、精神錯亂等作用。為Pentazocine的音譯。因被應用於不正當的用途，政府已於民國六十三年十月二十四日明令公布，將此藥比照麻醉藥品管理。也稱為「速賜康」。
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飛將
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1.飛將軍的簡稱。參見「飛將軍」條。唐．王昌齡〈出塞詩〉二首之一：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」唐．李白〈古風〉詩五九首之六：「誰憐李飛將，白首沒三邊。」《儒林外史》第三九回：「甘棠有蔭，空留後人之思；飛將難封，徒博數奇之嘆。」
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貓頭鷹博士