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音義（佛教）
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音義是解釋古書的一種體裁，包括了辨音與釋義兩部分。在我國，由於漢魏以來小學的發達，因此儒家很早即有經書音義的出現。隨著佛教的東傳，佛經漢譯與誦讀的需要，佛經音義也隨之產生。劉宋時 ，慧叡有〔十四音訓敘〕、北齊道慧有〔一切經音〕，惜均已亡佚。隋唐為佛教全盛時期，佛典卷帙浩繁，據唐釋智昇〔開元釋教錄〕所載，經律論三藏已計一千零七十六部五千零四十八卷。佛經翻譯語彙的劇增，意譯、音譯語詞數量龐大，若不施以注音釋義，必然造成讀誦傳法的困難，因此，佛典音義數量遞增。這些佛經音義就內容而言，可大別為：音譯部分的音譯、義譯部分的音義及咒與證音三類；而依體制論，則可分為：(1)音義隨函，如五代．可洪〔新集藏...
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部派佛教
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釋迦牟尼佛涅槃百年後，佛教僧團明顯的出現分裂，直到大乘佛法流行前後為止，約五百年間，稱為「部派佛教」。這段時期，佛教僧團分化成十八部（或更多），各部派間所遵行的戒律不同，學說互異。但早期的佛經都在這時完成結集。有的學者比較謹慎的將釋尊以來，到部派時期佛教稱為「早期佛教」。
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〔哈佛教育評論〕
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〔哈佛教育評論〕原名為〔哈佛教師紀要〕(Harvard Teacher Record, 1931~1937)。一九三七年易為今名。由哈佛大學教育研究院(Harvard Graduate School of Education)出版，每年的二、五、八、十一月出刊（春、夏、秋、冬號），屬季刊性質。每期發行量約一萬零五百冊。
〔哈佛教育評論〕的發行並不在作為哈佛大學教育學院或各學院的代言人；而是以提供教育意見與教育研究發表園地為出版宗旨。刊物涉及的範疇，涵蓋美國的教育、文化、歷史、社會等領域的當前重要問題，所刊登的文稿多為技術性或研究取向的報告論著，較少理論與實證分析的研究論述。作... |
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原始佛教
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現代部分佛教學者依據巴利文的尼柯耶和漢譯四阿含及律部的資料，試圖擬構從釋迦牟尼至佛教分裂前的教法內容。而稱分裂之前的佛教為「原始佛教」。
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佛教慈濟綜合醫院圖書室
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佛教慈濟綜合醫院位於臺灣東部的花蓮市區。該院是因證嚴法師深感東部民眾受醫療照顧匱乏之苦，乃號召百萬眾人之善舉而建成，並率先採入院免保證金制度。
該院圖書室於民國75年(1986)8月該院開幕時設立，原隸屬於總務室庶務組，為配合教學醫院與慈濟醫學院之成立，乃於80年改隸總管理中心總務室，並有專業館員管理。 該室位於第11樓，與慈濟醫學研究中心毗鄰，面積有75坪。其書架為因應地震頻仍之環境，亦有防震之設計。館藏於1981年約有現刊期刊300多種，並將逐步增加以達醫學中心圖書館期刊種數之標準；圖書冊數約3,000冊，亦在不斷地增加中。資料採購以醫學護理類為主，型態以期... |
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中國佛教石經
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中國佛教石經指鏤刻於岩石表面的佛教經文；又分為四種：(1)壁面刻：刻於山壁面上者，如河南鼓山石窟的壁面上，刻有維摩經、勝鬘經等，為北齊天統四年至武平三年(568~572)所刻之石經。(2)摩崖刻：刻於磨崖上面者，如武平元年(570)刻於山東徂徠山映佛巖之大般若經。(3)碑板刻（石板刻）：刻於石板之兩面而收藏於石室，如河北房山石經，共刻八十五部經典，歷經四百八十年，最富盛名。(4)幢柱刻，刻於寺廟中之幢柱者。
佛教刻石經，在大寶積經、正法念處經等均有刻經偈於石壁的記載，如大寶積經卷七十八云：「堅牢比丘，所住深山石窟壁上，書四佛褐。使陀摩尸利比丘經歷深山，見已譯誦思惟其義，未久之... |
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北方佛教
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近代佛教學者為避免大、小乘含有褒貶義的用語，將佛教從接受的師承傳統與流傳區域分南北兩系統。傳播在今北印度、西藏、中國大陸（傣族佛教除外）、日本、韓國等地的佛教總稱。實指大乘佛教。也稱為「北傳佛教」。
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教
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2.宗教的簡稱。如：「佛教」、「基督教」。
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佛
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2.參見「佛教」條。
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心猿意馬
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佛教以猿馬性喜外馳來形容眾生的心，不能安住，喜攀緣外境。《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。」後用來形容心意不定，不能自持。元．關漢卿《望江亭》第一折：「俺從今把心猿意馬緊牢栓，將繁華不掛眼。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「那婆娘心猿意馬，按捺不住。」也作「意馬心猿」。
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貓頭鷹博士