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因材施教     
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孔子晚年回到了魯國，致力於古代典籍的整理，並從事教育工作，不但開平民教育之先河，也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀，其中「因材施教」的主張對後世影響至鉅。例如《論語．為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請教孝道，孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養父母，但少了敬，所以孔子回答時，強調了「敬」的重要。子夏在侍親態度欠佳，所以孔子強調愉悅容色的重要。也就是說兩人雖然問了一樣的問題，但孔子針對個別欠缺的部分作回應，所以會有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資質予以施教，才能有成效。孔門弟子三千，分列於...
一諾千金     
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錯刀：古錢名，似刀，上以黃金交錯為紋，每一刀值五千錢。諾，謂允諾承擔他人所請求之事。千金，形容其價值偉大也。 二、故事漢代初年有一位叫季布的人，他樂於助人，很講信用，凡是答應過的事，一定會設法辦到，因此享有盛名。當時有一名叫曹丘生的楚人，好以財物結交有權勢的官員，藉以抬高自己的身價。他聽說季布作了大官，就請求竇長君介紹他去見季布。但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他，勸他不要去，但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信，竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布，見到季布後，就深深作揖，並且說：「楚人有一句諺語說：『黃金百...
蕩     
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搖擺、晃動。如：「蕩舟」、「蕩漾」、「搖蕩」。
動亂。如：「動蕩不安」。
放縱不受拘束。如：「放蕩」、「浪蕩」。
清除。如：「蕩平」、「掃蕩」。
寬廣、寬闊。如：「浩蕩」。
毀壞、耗盡。如：「蕩然無存」、「傾家蕩產」。
謳歌     
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唱歌或歌詠以頌功德。[例]偉大的事蹟經常受人謳歌。
峻     
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2.偉大的。如：「峻命」、「峻節」。《禮記．大學》：「〈帝典〉曰：『克明峻德。』」漢．鄭玄．注：「峻，大也。」
貢獻     
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2.對公眾有所助益。如：「電話的發明是偉大的貢獻。」
大器晚成     
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則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此，以供參考。
聰     
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1.聽力、聽覺。[例]貝多芬在失聰之後，仍然能創作出偉大動聽的作品，像田園、命運、英雄等交響曲，深獲世人崇敬。
口是心非     
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◎１《抱朴子．內篇．黃白》又桓君山言漢黃門郎程偉，好黃白術，娶妻得知方家女。偉常從駕出而無時衣，甚憂。妻曰：「請致兩端縑。」縑即無故而至前。偉按《枕中鴻寶》，作金不成。妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩，筩中有水銀。妻曰：「吾欲試相視一事。」乃出其囊中藥，少少投之，食頃發之，已成銀。偉大驚曰：「道近在汝處而不早告我，何也？」妻曰：「得之須有命者。」於是偉1>日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉。偉乃與伴謀撾笞2>伏之，妻輒知之，告偉言：「道必當傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解3>而道猶不出也。」偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走，以泥自塗，遂卒。 〔注解〕 (1) 偉...
現象學     
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。海德格爾在1925年的“現象學基本問題”講座中便指出了這個意義上的“現象學”並確信，“現象學發現的偉大之處並不在於那些實際獲得的、可估價和可批判的結果，而是在於它就是對哲學中的研究可能性的發現。並且在方法之外，現象學在研究物件上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶，為“純粹邏輯學”找到了根基。另一方面，在研究途徑上，現象學找到了實證主義和形而上學之間的一條道路，被胡塞爾本人稱為“先驗的經驗主義。 代表思想家胡塞爾 Husserl, 1859-1938：胡塞爾提出一個口號：返回「事物本身」，也就是回到意識領域，丟開通常的思...
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