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施教因材     
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此處所列為「因材施教」之典故說明，提供參考。孔子晚年回到了魯國，致力於古代典籍的整理，並從事教育工作，不但開平民教育之先河，也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀，其中「因材施教」的主張對後世影響至鉅。例如《論語．為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請教孝道，孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養父母，但少了敬，所以孔子回答時，強調了「敬」的重要。子夏在侍親態度欠佳，所以孔子強調愉悅容色的重要。也就是說兩人雖然問了一樣的問題，但孔子針對個別欠缺的部分作回應，所以會有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資...
豐功偉績     
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偉大的功績、事業。如：「先人的豐功偉績，留給後人無限的懷念。」也作「豐功偉業」。
殿堂     
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高大的建築物。引申為偉大神聖的地方。[例]議會是民主議事的殿堂。
耿介     
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1.德業光明偉大。《楚辭．屈原．離騷》：「彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。」
萬古流芳     
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好名聲永遠流傳。多用來頌揚人的德行。[例]革命烈士捨己為國的偉大情操將名垂千世，萬古流芳。
出處     
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出仕和隱退。語本《易經．繫辭上》。[例]偉大的政治家總是以促進國家利益、提高民眾福祉為奮鬥目標，至於自己的出處進退則從不放在心上。
狼性管理     
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比自已強大的動物。　　我們打工族或創業者更在懂得我們必須有個成長過程。領導者必須懂得從小到大是一個對偉大原則的養育過程，是一個結果導向的犧牲過程。為捍衛偉大原則，為把偉大原則養育成支撐你的企業的支柱，我們要像母親一樣勇于犧牲。 二、整體至上　　狼的嚎叫，是向它的群體散布一個信息，我們是一個堅不可摧的團隊。　　作為領導者，你的使命是讓員工聽到公司強大的聲音中也有你的一部分、更有...
有始無終     
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《詩經．大雅．蕩》這篇詩的〈詩序〉作者，一般認為是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室敗壞，在位的周厲王又暴虐無道，作者於是假借文王的語氣，列舉商朝紂王種種惡行，藉以作為周朝君王的警惕。〈蕩〉詩的第一章說到：偉大的上帝，替人民選立了君王。當君王暴虐無道時，他的命令也就邪僻不正，以此教導百姓，都變得沒有誠信。每個國家建立初期的君王，沒有不好的，但是很少能好到底的，到了後來就會出現敗壞先人祖業的君王，導致國家走向敗亡之途。後來「有始無終」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。另外《戰國策．秦策五》有一段文字，舉智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能終之例，以證「詩云：『靡不有初，鮮克...
景行     
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1.偉大的德行。《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」漢．蔡邕〈郭泰碑〉：「于是樹碑表墓，昭銘景行。」
壯舉     
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偉大的舉動，壯烈的行為。如：「登陸月球是人類科學史上一大壯舉。」
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