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宋濂
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的支持者，但是導致文學形成比較狹隘的態度，像是他評論說自從孟子死後，這世上就沒有文，這一點就顯得太過偏激。雖然宋濂觀點如此，但他的散文依然寫的十分簡潔典雅，整體看來能合乎道德規範且具有較高的涵養、技巧，用筆相當細膩。 評價曾與劉基和高啟並稱明初詩文三大家，被劉基稱讚為當今文章第一，四方學者稱之為太史公，也是當時開國文臣之首。 著作著作有「宋學士文集」，其中還有王冕傳、李疑傳、翰苑續集、芝園集、秦士錄、主修過元史、鹿皮子墓誌銘、送東陽馬生序，鑾坡集、朝京稿等著名文章。資料來源：網路
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過火
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相似詞：偏激
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持平之論
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相反詞：偏激之詞
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團體決定
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：顧名思義深怕團體內部在討論的過程中，因彼此意見相融洽，而產生意見越演越烈，且過於冒險，進而產生所謂偏激化現象，因此此負面作用又稱為集體極端化。3. 去個人化(deindividuation)：即為當團體內部的意見趨於一致時，將導致少數人的意見不敢發表，迫使自己趨於配合團體決定，因而喪失個人的創意與意見。4. 社會閒散(social loafing)：因在團體討論過程中，而使自己趨於被動發言，導致隱藏自己的個人特質與意見，將產生在團體內部的表現不如個人獨自的表現狀況。 負面作用對策1. 應盡量提出具體反駁對方的意見，提出...
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左傾
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2.思想偏激，傾向於左派。如：「左傾分子」。
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價值問題
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目錄1 前言2 現代的價值問題3 社會改變與價值問題4 關鍵字5 參考書目 前言所謂的價值問題，我們可以把它簡單的稱為現代用語中的價值觀，也就是說，既然價值是一相對的概念，每個人自然有著不同的準則，然而社會是必須要有規範的，當人們出現太多偏激或是怪異的價值觀時，就會產生所謂的價值問題，而這類問題經常出現在青少年時期，因其位在人生中創造自我的價值，從而想與他人有所不同，做出了違反規範的行為，就成了價值問題。 現代的價值問題價值哲學是一門年輕的學問，它的起源來自十九世紀的末，因此各方學者所言不同，亦無一個統整的概念，許多問題...
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不夷不惠
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不學伯夷也不學柳下惠。指行事持平而不偏激。漢．揚雄《法言．淵騫》：「不夷不惠，可否之閒也。」《後漢書．卷六一．左周黃列傳．黃瓊》：「蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰：『不夷不惠，可否之閒。』」
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論衡
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書名。漢代王充撰。三十卷，八十五篇，今佚招致一篇。充生當西漢末年，憤世嫉俗，乃作此書，故語多偏激；然大抵訂偽貶俗、中理者多，亦殊有裨於風俗教化。同時，亦保存了若干神話的原始資料，如堯射十日、雷公連鼓等，均具研究價值。
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矯激奇詭
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故作奇異偏激，違反常情。如：「世風日下，新潮的年輕人，常常喜歡以矯激奇詭的言行來贏得人們的注意。」
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偏懷
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度量狹小偏激。《三國演義》第四七回：「周瑜小子，偏懷淺戇，自負其能，輒欲以卵敵石。」
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貓頭鷹博士