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捨本逐末     
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＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕 (1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。 (2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。 (3) 事：從事。 (4) 產約：農作物生...
揆     
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1.道理。《孟子．離婁下》：「先聖後聖，其揆一也。」唐．李白〈比干碑〉：「殊塗而一揆，異行而齊致。」
解釋     
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1.分析闡明。《後漢書．卷三六．陳元傳》：「採孔子拜下之義，卒淵聖獨見之旨，分明白黑，建立左氏，解釋先聖之積結，洮汰學者之累惑。」
閑     
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2.熟習、通曉。通「嫻」。《孟子．滕文公下》：「閑先聖之道。」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「閑於進對。」
顧名思義     
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參考詞語︰因名思義注音︰｜ㄣ　ㄇ｜ㄥˊ　ㄙ　｜ˋ漢語拼音︰yīn míng sī yì釋義︰猶「顧名思義」。見「顧名思義」條。 01.宋．魏了翁〈潭州州學重建稽古閣明倫堂記〉：「夫曰稽古，曰明倫，公所以語人者，亦切至矣。……誠使因名思義，顧瞻傑閣，宸翰昭回，必思古先聖賢所傳者。」
釣名沽譽     
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此處所列為「沽名釣譽」之典源，提供參考。 １、「沽名」：※《廙別傳》（據《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》裴松之注引）初，廙1>弟偉與諷2>善，廙戒之曰：「夫交友之美，在於得賢，不可不詳。而世之交者，不審擇人，務合黨眾，違先聖人交友之義，此非厚己輔仁之謂也。吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合3>為務，華而不實4>，此直攪世沽名者也。卿其慎之，勿復與通。」偉不從，故及於難。 〔注解〕 (1) 廙：劉廙（西元１８０∼２２１），三國魏南陽安眾人，字恭嗣。初為曹操丞相掾屬，轉為五官將文學。魏初，為黃侍郎。弟劉偉與魏諷謀反，本應誅，曹操赦之。魏文帝時，官至侍中，賜爵關內侯。廙，音｜ˋ。 (2)...
同床異夢     
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於軍中，諡號忠武。〔參考資料〕 《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》師云：「同床共被，夢各不同。先聖云：『同共一法中，而不得此事。』且如生死一法中入得生死，而不被生死縛者；在生死被生死縛者。同共一法中，一人縛一人脫，豈不是夢各不同……」
斯文     
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2.儒士。《初刻拍案驚奇》卷一六：「平日敬重斯文，喜歡才士。」《儒林外史》第三六回：「先聖祠內，共觀大禮之光；國子監中，同仰斯文之主。」
升堂入室     
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04.宋．徐鉉〈巫馬大夫碑銘〉：「烈烈先聖，侁侁眾賢，升堂入室，體道同玄。」
淘汰     
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1.蕩除洗滌。《後漢書．卷三六．陳元傳》：「解釋先聖之積結，淘汰學者之累惑。」《紅樓夢》第一一五回：「把少時那些迂想痴情，漸漸的淘汰了些。」
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