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淺出     
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以簡淺易懂的語言文字,表達深刻的道理。如:「這本書深淺出,很受歡迎。」也作「深顯出」。
虎穴,焉得虎子     
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(諺語)不深險境,就不能有斬獲。《三國演義》第一一七回:「『不虎穴,焉得虎子?』我與汝等來到此地,若得成功,富貴共之。」《三寶太監西洋記通俗演義》第四六回:「不虎穴,焉得虎子!身先士卒,古之名將皆然。」也作「不探虎穴,安得虎子」、「不虎穴,不得虎子」、「不獸穴,安得獸子」。
出神     
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形容技藝已到達高超絕妙的境界。《隋唐演義》第四九回:「虧得其子羅成,年少英雄,有萬夫不當之勇,其父授的一條羅家槍,使得出神化。」《文明小史》第六○回:「見這個手卷畫著許多乞丐,也有弄蛇的,也有牽猴子的,約略數去,約有三十幾個,用筆真是出神化,平中丞連連讚好。」
格格不     
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抵觸阻隔而不相合。清.袁枚〈寄房師鄧遜齋先生書〉:「以前輩之典型,合後來之花樣,自然格格不。」
扞格不     
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彼此的意見完全不相合。如:「你千萬不要找一位和你扞格不、難以相處的人當室友。」
絲絲     
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扣,即簆,為織布機上的器具,織布時經絲由此穿。絲絲扣本指織布的技巧純熟。後多用以比喻緊湊合度,毫無出。清.趙翼《甌北詩話.卷三.韓昌黎詩》:「近時朱竹垞、查初白有水碓及觀造竹紙聯句,層次清澈,而體物之工,抒詞之雅,絲絲扣,幾無一字虛設。」
魚貫而     
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如游魚首尾相接,一個挨著一個陸續進。明.湯顯祖《南柯記》第三八齣:「這等,我三人魚貫而。」《文明小史》第五一回:「直等到噹噹噹的三響,大家魚貫而,各人認明白各人的坐位。」
非非     
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非非,為非想非非想處天的省略,為古印度宇宙觀中一種禪修者死後所生的世界。想非非指思考能力已達玄妙超脫的境界。《官場現形記》第四七回:「施大哥好才情,真要算得想非非的了。」後誤用以指不切實際的奇想或不正當的邪思妄想。如:「這個廣告語意曖昧,容易令人想非非。」
登堂     
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1.比喻學問或技藝循序漸進,達到高深的境界。參見「升堂室」條。宋.吳坰《五總志》:「如徐師川、余荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老,皆黃門登堂室者,實自足以名家。」
2.未經許可自行進他人內室。如:「他竟然擅自登堂室,簡直目中無人。」
鋃鐺     
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鋃鐺,形容鐐銬鐵鍊碰撞的聲音。「鋃鐺獄」即被捕、坐牢的意思。如:「他因結夥搶劫而鋃鐺獄,接受法律的制裁。」
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