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劉銘傳     
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設鐵路等一系列洋務改革,為台灣的現代化奠定了深遠的基礎。 台灣背景鴉片戰爭使中國在政治、經濟各方面加入世界體系,並逐步展開現代化的歷程。台灣雖然孤懸海外,但做為清帝國的一部分,也無法避免列強與現代化的衝擊。咸豐年間兩次的英法聯軍,迫使清廷在一八六零年對列強開放更多的通商口岸,淡水和台南也包括在內。開放通商口岸的結果,改變了台灣以大陸為主要貿易對象的模式,也促成台灣經濟繁榮。一八六零年代,外國商人首先發現台灣北部山地適合種植茶葉,於是在大稻埕設立茶葉洋行,以美國為主要的外銷對象。大稻埕本來只是艋舺附近的小村莊,因為茶葉的集...
國立勤益科技大學     
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及解決產業與學界需求人才落差,均衡人才供需,落實技職教育「務實致用」之教育目標。擴展國際化的視野 加入世界貿易組織(WTO)後,培養學生之國際觀,基礎競爭能力,以培養具全球化競爭力之企業所需人才為重要目標。 因此,本校著重:加強有關國際情勢、壓力管理、外語能力…等等課程。與國外學校締結姐妹校、建立交換學生制度。邀請國外專家學者蒞校進行講學或駐校指導及辦理國際研討會。培養全人化的通識教育理念 為融合人文精神與科技發展的科技人文素養教育,本校致力於:通識課程之擴展與轉型。辦理多元藝術季活動。落實生活輔導及人格養成計畫。打造優...
合球     
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立,此後合球在國際上得到了大範圍的推廣。合球世界錦標賽於1978年開始舉辦。自1985年起,合球被列入世界認可的運動項目之一。 台灣合球合球運動於民國68年引進國內台北市體育會合球委員會為我國第一個民間推廣組織,於民國73年成立。次年,中華民國合球協會成立負責推動全國各項合球相關活動。2006年10月合球成為全民運動會正式項目,參加的縣市有:台北市、桃園縣、台北縣、高雄市、雲林縣、高雄縣、台中縣、花蓮縣、台東縣 主要規則 兩隊各有8人,4男4女。其中2男2女負責防守在己方半區,另外4人在另外半區進攻。進兩球進攻防守交換...
呂赫若     
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是:1951年,呂赫若因參與「鹿窟武裝基地事件」,而死於台北縣石碇附近的鹿窟。 觀點 呂赫若是典型的入世型作家,他認為作家必須懷抱入世的理想與使命感,克盡社會責任,除了用筆,還要透過行動,將關懷付諸實踐。在此局詭譎之中,做為一個有自覺的台灣作家。他認為,文學藝術是認識現實、追求美善的橋樑,好的文學要從生活中創造出來,文學不僅是作家個人的藝術理想,同時也是讓台灣文化生命活絡起來的動力,作家必須以熱情、誠實的心志來從事文學創作。呂赫若的文學觀,涵融著真...
憤世嫉邪     
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讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同,而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的,因為遵行儒家思想,對於社會應當貢獻己力,而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出,用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
丹心耿耿     
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。方圜殊而不合兮,鉤繩用而異態。欲俟時於須臾兮,日陰曀其將暮。時遲遲其日進兮,年忽忽而日度。妄周容而入世兮,內距閉而不開。俟時風之清激兮,愈氛霧其如塺。進雄鳩1>之耿耿2>兮,讒3>介介4>而蔽5>之。默順風以偃仰兮,尚由由而進之。心懭悢以冤結兮,情舛錯以曼憂。搴薜荔於山野兮,采撚支於中洲。望高丘而歎涕兮,悲吸吸而長懷。孰契契而委棟兮,日晻晻而下頹。 〔注解〕 (1) 雄鳩:鳥名,其狀似鴿,頭小胸凸,灰色有斑紋,尾短翼長。 (2) 耿耿:誠信守節的樣子。 (3) 讒:顛倒是非、中傷別人的人。 (4) 介介:分隔。 (5) 蔽:蒙蔽、壅蔽。
憤世疾惡     
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讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同,而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的,因為遵行儒家思想,對於社會應當貢獻己力,而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出,用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
耿耿丹心     
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。方圜殊而不合兮,鉤繩用而異態。欲俟時於須臾兮,日陰曀其將暮。時遲遲其日進兮,年忽忽而日度。妄周容而入世兮,內距閉而不開。俟時風之清激兮,愈氛霧其如塺。進雄鳩1>之耿耿2>兮,讒3>介介4>而蔽5>之。默順風以偃仰兮,尚由由而進之。心懭悢以冤結兮,情舛錯以曼憂。搴薜荔於山野兮,采撚支於中洲。望高丘而歎涕兮,悲吸吸而長懷。孰契契而委棟兮,日晻晻而下頹。 〔注解〕 (1) 雄鳩:鳥名,其狀似鴿,頭小胸凸,灰色有斑紋,尾短翼長。 (2) 耿耿:誠信守節的樣子。 (3) 讒:顛倒是非、中傷別人的人。 (4) 介介:分隔。 (5) 蔽:蒙蔽、壅蔽。
活神仙     
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1.下凡入世的神仙。如:「濟公是羅漢轉世的活神仙。」
憤時嫉俗     
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讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同,而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的,因為遵行儒家思想,對於社會應當貢獻己力,而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出,用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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