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呂赫若
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平 呂赫若（1914─1951），本名呂石堆，臺中縣潭子人。小說家。 1929年入台中師範學校就讀，當時正值社會主義思潮澎湃，農工階級運動昌盛之際，呂赫若受到時潮衝擊，對於其日後的文學理念與社會實踐，都有相當大的影響。1934年，呂赫若自台中師範學校畢業，擔任峨嵋國小老師，並開始以 |
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若
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似、好像。如：「不若」、「欣喜若狂」、「旁若無人」、「大智若愚」、「似有若無」。
假如、如果。表示假設。如：「倘若」、「假若」、「若是」、「若非」。
你、你的。如：「若輩」。
若干：大約計量的詞，即多少。如：「若干年後，你就會明白爹的用心了。」
般若：佛教用語。指能證悟的智慧。如：「佛教認為一切般若智，都是從自性而生，不假外求。」
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赫
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顯明、盛大的樣子。如：「顯赫」、「威赫」、「聲名赫赫」。
赫然：A>發怒的樣子。如：「赫然大怒」。B>突發而使人驚異的樣子。如：「打開箱子，赫然發現是一大堆金銀珠寶。」
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向陽
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公司，2006。（6）《鄭清文：三腳馬》﹝有聲書，全文朗讀﹞。台北：遠流出版公司，2006。（7）《呂赫若：月光光》﹝有聲書，全文朗讀﹞。台北：遠流出版公司，2006。（8）《賴和：惹事》﹝有聲書，全文朗讀﹞。台北：遠流出版公司，2006。（9）《吳濁流：先生媽》﹝有聲書，全文朗讀﹞。台北：遠流出版公司，2006。（10）《鍾理和：假黎婆》﹝有聲書，全文朗讀﹞。台北：遠流出版公司，2006。（11）《鍾肇政：白翎鷥之歌》﹝有聲書，全文朗讀﹞。台北：遠流出版公司，2006。（12）《新詩e教學：高中國文（一）鄭愁予：天窗；...
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洪醒夫
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們總會看到未來的希望。（3）溯源台灣文學寫實傳統：洪醒夫的田莊人系列小說，上承日據時代賴和、楊守愚、呂赫若、蔡秋桐等農村文學寫實精神﹔以及戰後初期鍾理和、葉石濤、鍾肇政等持續的農村寫實香火。與同時代的前輩和同輩作家：黃春明、王禎和、李喬、鍾鐵民、陳恆嘉、宋澤萊、林雙不等，將當時台灣農村社會的轉型面貌與問題刻劃出來。從這一貫脈絡的農村文學系譜可以發現，七○年代的農村文學和日據以來的農村文學最大不同是：此時的農村作品地域性較強，呈現了各個作者所來自的故鄉風貌。這一農村系譜透露了日據以來至七○年代台灣的社會型態及變貌，是台灣文...
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張文環
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者大會」。 1943年以小說〈夜猿〉與西川滿同獲頒皇民奉公會第一回台灣文學賞，並與王井泉、林博秋、呂赫若、呂泉生、楊三郎等百餘人組織「厚生演劇研究會」，於台北永樂座舉行「第一回研究發表會」，其中原作〈閹雞〉由林博秋改編為舞臺劇公演，佳評如潮，在當時造成相當大的迴響。日據末期以作家職被徵召擔任皇民奉公會參議等職。十一月，《台灣文學》奉命廢刊。 1944年出任台中州大里莊長，熱心地方政治。1946年當選第一屆台中縣參議員，1947年代理能高區署長。戰前可算是日文創作最豐者，戰後停止創作，228事件後漸離公職。 晚年利用...
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龍瑛宗
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烈者有周金波和陳火泉；比較含蓄一點的是王昶雄。第二個問題表現比較強烈(抗議)的是張文環，比較含蓄者為呂赫若和龍瑛宗。』 著作 出版書籍1985年 《午前的懸崖》，台北市：蘭亭書店。1987年 《杜甫在長安》，台北：聯經。1990年 張恒豪編，《龍瑛宗集》，台北：前衛。1993年 《夜流》，台北：地球。2001年 《濤聲》，台北：桂冠圖書 期刊、報紙、散篇見外部連結：[台灣文學－典藏作家：龍瑛宗 http://dcc.ndhu.edu.tw/literature/author24.htm] 評論、其他 〈植有木瓜...
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