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改弦更張     
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近義:改弦易轍,改轅易轍反義:老調重彈,泥古不化,抱殘守缺,舊調重彈辨似: 「改弦更張」及「改弦易轍」都有改變計畫、方法、行為的意思。 「改弦更張」適用於制度、想法的更動;「改弦易轍」適用於方向、路線的更動。 改弦更張 改弦易轍 辨似例句 ○ ㄨ 為了提升業績,公司決定將舊制度澈底地~。 ㄨ ○ 經過長期考慮後,他決心~,放棄目前工作,另謀出路
死胡同     
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2.比喻絕路。如:「堅持一種不合潮流的思想,就像走入死胡同般永無出路。」
廖輝英     
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相等於人學,它是離不開人的。或許它粗看像在複製人生,其實它有更大也更艱鉅的任務──它其實是在替人生找出路。文學家充其量也只是左衝右突在尋找人生這樣那樣的樣貌和出口而已。我們不能和上天和解的傷口、我們無法追索的遺憾、我們失落的夢想與愛,在文學國度裡,或有可能尋訪。只可惜,人們離自己、離文學,都越來越遠了。我們都在物慾、垃圾資訊和科技的陣仗裡迷路了。在人的國度中個性分明的越來越少,放眼一看,全是千篇一律的複製人〔沒有人性,那有文學?〕,能不哀哉?文學其實是在找人生的意義,尤其在我們迷亂、困難、沒有
體罰     
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:「發現過3次自殺事件(排長1士兵2)」、「凡打人最厲害的,士兵怨恨和逃跑的就越多」、「士兵感覺沒有出路,充滿了怨恨空氣」。毛澤東通過種種改革:修改《紅軍懲罰條例》(從這裡可以看出條例原先有肉刑的相關條文)、由最高軍政機關會銜發佈廢止肉刑的通令,並頒佈新的《紅軍懲罰條例》等來消滅肉刑;同時由上而下做了大量思想工作。1943年8月13日,彭德懷在八路軍的幹部會議上發言〈為什麼在我們革命部隊裡禁止打人〉(收入《彭德懷軍事文選》)。從彭的發言可以看到人民軍隊對“廢止肉刑”做了許許多多工作:「1928年,毛澤東同志就提出“廢止肉...
余光中     
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表,余光中亦登台朗誦詩作。對余光中來說,是現代詩突破羈咎的新方法;在楊弦看來,則是中國傳統民謠另一條出路。兩個不同的領域,同樣在嘗試摸索有別舊往的發展方式,文學界與音樂界,在楊弦和余光中的合作下,結合起來,並開啟自1975年後,蔚為風潮的民歌運動。楊弦與余光中的「以詩入歌」,是民歌運動初期所慣用的一種模式。學院派的音樂創作者,認為余楊等人提出的「中國現代民歌」,定義與作法不夠精緻嚴謹,既不「中國」也非「民歌」;而非學院派,如陶曉清,則認為過於高格調的範圍限定,無法將有別傳統的民歌概念通俗化,更會扼殺新式創作的發展。雙方多...
東奔西走     
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到處奔走,或為某種目的而四處活動。元.魏初〈沁園春.自揣平生〉詞:「甚年來行役,交情契闊,東奔西走,水送山迎。」《西遊記》第三五回:「被這身外法把群妖打退,止撇得老魔圍困中間,趕得東奔西走,出路無門。」也作「東奔西跑」、「東跑西顛」。
龔自珍     
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橫議論之外,回憶值得留戀的快樂的過去,幻想現實之外美妙的境界和世界,乃成為詩人思想中一種必然的發展和出路。因此,在許多抒情詩中,他既熱情地歌頌少年朝氣,俠客和義士,理想或豪傑人物;同時又不斷地豔羨“老輩”或“乾隆朝士”、隱士和“讀書官”,留戀母愛和童年,企求純潔的愛情,美貌天真而有才藝的少女,向往湖山勝境,乃至夢境、仙境和佛教的清淨世界。《能令公少年行》一詩,相當集中地表現了這種矛盾。“一簫一劍平生意,負盡狂名十五年”:“劍”和“簫”或“劍態”和“簫心”正是反映著他思想中這種矛盾的概念。這裏當然不難看到有其逃向空虛的消極...
綠色學校     
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加拿大溫哥華召開的「綠色建築挑戰國際會議」。進一步確認綠色建築是達成地球永續發展、提高生活品質的唯一出路。因此,綠色一詞已經超越環境綠化的意義,成為環境保護的代名詞,而有綠色經濟、綠色產業、綠色建築、綠色學校等名詞出現。為配合全球環境保護的脈動,我國也在1996年於行政院成立永續發展委員會,系統規劃環境保護事宜。學校是整體社會系統的一環,同時也肩負著教育的重責大任,對於環保認知與行為教育的推動是否有效,直接影響環境保護的成敗,因此,如何經營綠色校園便成為當前的重要課題。 國外發展狀況綠色學校,在歐盟稱為生態學校(Eco-...
幽冥     
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1.昏暗不明。[例]他迷失在幽冥的森林裡,找不到出路
迷宮     
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1.一種出路拐彎抹角,令人撲朔迷離,難辨方向與出口的建築物。[例]這個遊樂場的迷宮很複雜,一旦進去之後,就不太容易走出來。
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