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手球     
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術為手段,而以得分多寡來判定勝負;控球方以手進行傳、接、運球及射門等動作,隊友之間則運用牽制、擋人、切入等戰術的配合,試圖突破防線,將球擲入對隊球門得分,以爭取比賽勝利。而防守隊員則以壓制、攔截、封擋等個人技術為基礎,透過小組的補位聯防,構成團隊防守陣容,以阻止攻隊射門得分。
二極體     
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ky Barrier Diode)利用金屬和半導體二者的接合面的'蕭特基效應'的整流作用。由於順向的切入電壓較低,導通回復時間也短,適合用於高頻率的整流。一般而言漏電流較多,突波耐受度較低。也有針對此缺點做改善的品種推出。穩壓二極體(Reference Diode)(常用稱法:齊納二極體(Zener Diode))被施加反方向電壓的場合,超過特定電壓時發生的逆向擊穿電壓隨逆向電流變化很小,具有一定的電壓穩定能力。利用此性質做成的元件被用於電壓基準。藉由摻雜物的種類、濃度,決定擊穿電壓(破壞電壓)。其順向特性與一般的二極體...
老舍     
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舍的重要價值,突出地體現在他對文化批判及國民性問題的執著關注.而老舍對於中國傳統文化的反思和批判,其切入點和出發點正是"京味"濃厚的老北京文化.濃染平民色彩的"京味...」(東嶽論叢 Dongyue Tribune 2002年,第04期)●劉勇:「老舍是"京派"文學的經典代表,是北京文化精神的守望者.北京文化不僅是老舍真切的人生記憶,而且是他熱切追求的生命理想;他從對人的態度、滿人的秉性及市民的宗教精神諸方面揭示了北京文化深刻而豐富的底蘊...」(北京師範大學學報(社會科學版) Journal of Beijing No...
林泠     
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詩的價值的看法、衡量詩的準則,卻是始終不變的。她認為詩最重要的質素就是創新,要尋找的是某種新的透視、切入點和策略。一首詩的幅度和深度--它的場域--應該是由它可能的投射來界定,不僅只代表文字表面的格局。這也就是美國詩人Wallace Stevens所說的「形而上的品質」。她接著提到自己最近又重讀艾略特一篇關於「傳統」的論文。其中最重要的一段說:「當一首詩或詩人被冠以傳統的封號,通常這是指一種狹義的小傳統,意味著某種對先行代詩人形式的模仿、流行的主題等等……是絕對負面的。」她認為應該還有另一個傳統,即是歷史文化的傳統,任何...
仰泳     
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臂幾個部分,幾個動作連貫地進行。入水時臂自然伸直,手小指朝下在肩延長線的前方,臂切身入水。抱水,當手切入水中後,向外側下滑,然後手掌向上向後方勾手,同時肩內旋,肘關節向前下方引,手繼續上提,拉開肩帶肌群,使手和小臂對好劃水方向。劃水是動作的主要部分。從臂抱水與身體縱軸成40~50°角開始屈臂劃水,手後劃的速度要快於肘。劃水至肩側時,手距水面約15公分。這時手、前臂、上臂同時向後方做推水動作。肘關節將靠近體側時,手向後下方壓水,肩關節向上轉動,內旋,手掌內轉下壓至大腿旁時結束劃水。劃水結束後,借助手掌下壓的反作用力,以提肩...
商禽     
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逡巡,去守候」;卻因此推演出非現實的、荒謬的真:「他們瞻望歲月」。超現實主義者用小說家般全知的觀點,切入、穿透、安置腳色、導演情節,這也可說是商禽的詩作特色之一。 評價商禽為台灣「現代詩運動」初期的健將,並且下啟了蘇紹連、渡也早期的散文詩創作,影響非凡。在〈當代文學史料影像全文系統〉中,有提到一段:商禽是臺灣「現代詩運動」初期的健將,其成名作〈長頸鹿》、《火雞》、《鴿子》、《滅火機》均為散文詩,羅青將《鴿子》一詩譽為新詩運動以來「分段詩」的經典之作,對於被人稱為超現實主義詩人,商禽則說:「我不是超現實主義者,而是超『人』...
康有為     
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整地理解康氏之書論,先從清代書法發展概況,作一概括式之鳥瞰,再配合康氏學術思想背景,以此為線索,即可切入康氏書論之全面架構。來自http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%BA%B7%E6%9C%89%E7%82%BA&variant=zh-tw
圈子     
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2.比喻偏離事物中心的外圍部分。[例]他講話總愛兜圈子,不直接切入主題。
狹義哲學     
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然能夠泰然自若地面對之,此時哲學可以說是一種成熟圓融的處理態度,面對事物總是能夠已無偏見,且各方角度切入的方式來做處理。2. 哲學是一種反省思維及做理性探究的方法:此處所謂的哲學並非指稱哲學一詞,而是形容人們思考的方式,哲學相對於其他科學,它更具有包容及省思的意義,並非一體只有兩面,他可以從理性的思維去做分析,也能從自我的行為去做省思,進而形成哲學的意義。3. 哲學是獲得統整觀點的企圖:能夠一言以蔽之的方式,便是哲學其所存在的意義,將萬物的變化及複雜的世界,用簡單的方式做歸類,並且清楚的說明這世界的原來,將事物視為一個整...
心智的自我管理     
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心智的自我管理(mental self-government)Sternberg以心智的自我管理---亦即心靈政府---比喻人類內在心智管理是一種有組織的運作,類似歷代政府管理人群,人類的心智運作也有心靈政府來管理。不同的政府有不同的特性,心靈政府也有特性,描述心靈政府的面貌可以從五個面向切入,包含心智管理的功能、型態、層次、與人的互動範圍和傾向,並指出有十三種思考風格。以下說明五種面向的十三種思考風格。1.心智管理的功能:從喜歡做的事情之法則、程序、結構等層面來分析心智管理的三種功能,有立法型、行政型、司法型思考風格。...
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