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乳頭     
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2.泛指一切身體組織中的突起物。如真皮、表皮接觸面上的突起、舌黏膜上的突起、真皮深處的毛髮生長點，都稱為「乳頭」。
仰泳     
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、劃水、出水和空中移臂幾個部分，幾個動作連貫地進行。入水時臂自然伸直，手小指朝下在肩延長線的前方，臂切身入水。抱水，當手切入水中後，向外側下滑，然後手掌向上向後方勾手，同時肩內旋，肘關節向前下方引，手繼續上提，拉開肩帶肌群，使手和小臂對好劃水方向。劃水是動作的主要部分。從臂抱水與身體縱軸成40~50°角開始屈臂劃水，手後劃的速度要快於肘。劃水至肩側時，手距水面約15公分。這時手、前臂、上臂同時向後方做推水動作。肘關節將靠近體側時，手向後下方壓水，肩關節向上轉動，內旋，手掌內轉下壓至大腿旁時結束劃水。劃水結束後，借助手掌下...
鹿島茂     
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我們今日文化發展的基石。本書以拱廊街、聲音、味道、光線、馬車、照片、運動等平日較少被人討論，卻又最為切身的主題作為關鍵字對十九世紀末的巴黎進行論述，這些經過確實研究和調查後所得到的事實，經過作者帶著深刻感受力的文字描述，讓展示櫥窗深處的寂靜、忽然飄出的香氣，浮現在照片上的模糊人影，瞬間的接觸開啟了通往過去時光的入口，不知不覺地重新連接起我們和十九世紀人們之間的時間裂縫。責任編輯：陳思潔
切膚     
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切身，跟自己有密切關係。元．虞集〈張獻武王廟碑〉：「邃深蔽虧，群讒切膚。」
貪求     
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貪圖獲得好處。《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．高祖武德九年》：「民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。」《紅樓夢》第二三回：「且說寶玉自進園來，心滿意足，再無別項可生貪求之心。」
殺生與奪     
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
多範型學習過程     
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習。對行動進行反思（檢驗與評估）導致了新的識見，這又回過來指導進一步的行動。原理三：只有在回答學習者切身相關問題時學習才是最有效的。 內容說明人們學習他想知道的東西，這是為了對自身的環境作出反應。人的學習要麼是被個人想要獲得新知識技能的願望所激勵，要麼是被了解不學習所帶來的後果所推動。學習活動若能與個人問題或組織問題聯繫在一起時，便會有事半功倍的收效。原理四：只有共同協作、與人分享，學習才是最有效的。當人們彼此切磋時，能夠分享意見、達成共識；也能夠傾聽對方、審視自己，從而增加了拓寬視野、提高行動效率的可能性。原理五：在支...
生死與奪     
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
予奪生殺     
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
切己     
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1.與自己密切相關。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「那親戚都不是切己之事，那個去查他底細。」也作「切身」。
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