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師心自用
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剛愎任性，自以為是。唐．陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」宋．陸九淵〈與張輔之書〉：「學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。」也作「師心自是」。
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一意孤行
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近義:我行我素,固執己見,剛愎自用,師心自用,獨斷專行反義:言聽計從,從善如流,擇善而從辨似: 「一意孤行」及「我行我素」都有不管他人意見，只照自己的心意去做的意思。 「一意孤行」側重於固執、專斷；「我行我素」側重於依照自己的心意行事。 一意孤行 我行我素 辨似例句 ○ ㄨ 這事恐得先徵詢大家的意見，不宜～。 ㄨ ○ 他老把襪子反著穿，縱然被人嘲笑，他仍然是～。
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笑容可掬
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為將帥，於是派兵駐守街亭要地。諸葛亮再三叮嚀統領的馬謖要靠山近水紮營，並且命令王平跟隨輔佐。豈料馬謖剛愎自用，不聽王平勸諫，竟紮營於山頂，因此被魏將張郃所敗，而街亭失守。諸葛亮一得知敗戰的消息，便將駐守城中的大軍分撥成幾批，有的前往營救，有的到後方準備糧草，城中士兵只餘二千五百名左右。正當此時，司馬懿卻領十五萬大軍前來攻城，蜀國官員都大驚失色，不知所措。由於諸葛亮深知司馬懿為人謹慎，所以故布疑陣，傳令士兵將城上旌旗全部隱藏，並將城門大開，每個城門只派二十名士兵扮成百姓，在那灑掃街道。諸葛亮自己則是梳洗一番，帶著兩個隨侍的小童僕，在城牆上彈琴，一付從容不迫的樣子。魏國前鋒來到城下，看到這付景象，...
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少不更事
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《晉書．卷六九．周顗列傳》及王敦構逆，溫嶠謂顗曰：「大將軍此舉似有所在，當無濫邪？」顗曰：「君少年未更事。人主自非堯、舜1>，何能無失，人臣豈可得舉兵以脅2>主！共相推戴，未能數年，一旦如此，豈云非亂乎！處仲剛愎強忍，狼抗無上，其意寧有限邪！」既而王師敗績，顗奉詔詣敦，敦曰：「伯仁，卿負我！」顗曰：「公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負公。」敦憚其辭正，不知所答。……俄而與戴若思俱被收，路經太廟，顗大言曰：「天地先帝之靈：賊臣王敦傾覆社稷，枉殺忠臣，陵虐天下，神祇有靈，當速殺敦，無令縱毒，以傾王室。」語未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂於石頭...
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眾叛親離
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眾人反叛，親信背離。形容不得人心，處境孤立。語出《左傳．隱公四年》。
△「玩火自焚」、「治絲而棼」
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群策群力
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根據《史記．卷七．項羽本紀》的記載，秦朝滅亡之後，楚、漢爭奪天下，結果在垓下這個地方，劉邦的漢軍重挫了項羽的楚軍，之後項羽突破重圍逃到烏江，在烏江畔，他說：「天之亡我，我何渡為！」覺得沒有顏面回去見故鄉的父老，於是自刎而死。項羽將自己失敗的原因歸為天命所致，但漢朝的揚雄不贊同，他認為：「劉邦懂得運用眾人的計策和力量，因此可以得到天下；而項羽因為不能知人善任，剛愎自用，最後落得兵敗自刎的下場，這和天命有什麼關係呢？」此段話見載於《法言》，後來「群策群力」這句成語就從原文中的「漢屈群策，群策屈群力。」演變而出，用來指聚合眾人的智慧和能力。
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悻悻
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2.剛愎固執的樣子。《宋史．卷一六．神宗本紀．贊曰》：「安石為人，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數敗兵。」
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至於
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2.到達。[例]他為人剛愎自用，不聽忠言，以至於一敗塗地，追悔莫及。
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固執己見
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相似詞：獨斷專行、剛愎自用、自以為是、一意孤行
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焚書坑儒
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秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反對批評朝政、法令，因此建議除了秦記、醫藥、卜筮、種樹等書外，一律燒毀，及談論詩書或以古非今者皆誅戮。次年，方士、儒生盧生等為始皇求不到仙藥，之後，盧生、侯生不滿始皇剛愎暴戾而逃亡，始皇大怒，於咸陽坑殺四百六十餘名儒生。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。
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貓頭鷹博士