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反社會型人格
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. 不會有焦慮症與情感症症狀。4. 對人對事，都無輕重緩急之分，也無責任感、義務感，所以在言行上無法取信於人。5. 缺乏坦誠的氣質，給人虛偽的印象。6. 知過不悔改，無羞恥心。7. 表現出侵犯他人行為，事先卻無明確動機或是計畫，多是起於隱藏的衝動。8. 缺乏是非善惡的判斷力，不能從失敗經驗中取得教訓。9. 極端自我中心，不惜剝奪他人權利以滿足私慾，不顧他人感受，更不對他人有所回報。10. 情緒冷漠而變化少，不像常人般受外因感動而有喜怒哀樂的表情。11. 缺乏領悟能力，不能見賢思齊。12. 不關心他人，卻強烈需求他人的專注...
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人質
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為了取信於對方而作為抵押，或為對方所拘留的人。
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周瑜打黃蓋
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（歇後語）一個願打，一個願挨。三國周瑜命黃蓋詐降曹操，為取信於操，特在魏間諜面前責打黃蓋，實為串通作戲，故一個願打，一個願挨。如：「她又沒叫他去，是他自願的，反正是周瑜打黃蓋──一個願打，一個願挨，還有什麼話說？」
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子夏
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也。蓋儒家倡導禮制，禮制與刑政在追求制度性上相通，況且當年三晉法家驅逐貴族，是反世官也；立木賞金，是取信於民也；獎勵耕戰，是足食務本也；教民版築，是仁民用眾也。至少在子夏的授業弟子那裏，並沒有看到以吏為師的專橫愚民，而是看到了政治家徵諸耆老的謙遜。所以，雖然世俗割裂儒法，但子夏弟子至少是不謬師旨的。但子夏澤及後人的貢獻，更表現為他遍講經書，為之羽翼。今天存留的《詩序》，大序為子夏作，小序為子夏、毛公合作。一如子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，...
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博取
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1.換取、取得。如：「博取好感」、「博取信任」。
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大車無輗
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輗，大車轅端與衡相接的部分。「大車無輗」指車子沒有輗，則無法前行。比喻若言而無信，則無法取信於人，難以在社會上立足。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
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行狀
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敘述死者生平事蹟的文章。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「體貌本原，取其事實，先賢表謚，並有行狀，狀之大者也。」唐．李翶〈百官行狀奏〉：「由是事失其本，文害於理，而行狀不足以取信。」也作「行述」。
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北轍南轅
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上因為他是往相反的方向走，馬愈快、旅費愈多、馬伕愈好，反而使他離楚國愈遠。今天大王您想成就霸王之業，取信於天下諸侯，依仗著強大的軍力去攻打趙國，想藉此擴充領地，提高聲望，其實這樣的舉動愈多，愈失信於天下，離成就霸王事業的心願也就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比喻遙隔兩地。
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炙手之勢
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此處所列為「炙手可熱」之典源，提供參考。 ＃唐．裴庭裕《東觀奏記．卷中》魏國公崔鉉1>秉政2>，鄭魯3>、楊紹復4>、段瓌5>、薛蒙6>一時俊造7>，鉉所取信。凡有補吏議事，或與之參酌。時人語曰：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」時魯為刑部侍郎，鉉欲引以為相，聖旨授河南尹，不測其事。赴後，上問曰：「鄭魯發後除改，卿還自由否？」鉉驚恐，密以此事訪於左右，云：「御扆上題此四句。」鉉益畏。 〔注解〕
(1) 魏國公崔鉉：字臺碩，唐博州人，生卒年不詳。宣宗初，出為尚書左僕射，兼門下侍郎，後封魏國公。鉉，音ㄒㄩㄢˋ。
(2) 秉政：掌握政權。
(3) 鄭魯：唐朝時人，生卒年不...
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守信
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貓頭鷹博士