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語意記憶系統（semantic_memory_system）
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息或事實對他人而言亦是客觀精確的、無關於個人主觀經驗，意即在提取過程中並不具有有意識地重溫舊事感， 取而代之的是牽涉到純粹理性的（noetic）或知識的（knowing）覺察，此時個體會以客觀方式思考自己所知的某事物，例如各種概念和文字意義。對大多數人而言，E＝MC2、三角形面積＝1/2（底X高）公式，以及法國首都是巴黎等事實，在提取記憶時顯然不需訴求於各個情節線索，也不需訴求於該記憶曾被獲得中的原始學習背景。語意記憶可視為一本百科辭典（encyclopedia）而不是一本自傳。而語意記憶系統並非永遠保持絕對地正確。當某...
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九年一貫
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是主動的學習者，學生的實際學習經驗成為主要的學習素材，九年一貫課程想擺脫以教師為主導的知識學習方式，取而代之的是以主動學習為特色的生活知識學習及應用。因此，學生能夠在一個有意義的環境中，促進學生的學習快樂。九年一貫課程於2001年9月試行，2004年9月全面實施。 參見國民中小學課程發展專案小組 參考資料《台灣歷史辭典》張振成，《九年一貫課程特色的評析》，2002年4月李坤崇（2004）。綜合活動學習領域概論。臺北市：心理出版社。教育部（2003）。國民中小學九年一貫課程綱要。臺北市：教育部。黃乃熒（2002）。析論九年...
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電視
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提高了BBC的工作效率，節省了製作成本。另外，現在的電視機構正在逐漸淘汰傳統的類比錄放影機和錄象帶，取而代之的是數位錄放影機和各種新興的記錄載體。這個變革大大改善了圖象的質量。其次，傳輸技術也多元化起來。除了傳統的無線 微波傳輸外，現在還有有線電視、衛星電視等傳輸方式。這些新興的傳輸方式有效地減輕了訊號在傳輸過程中必然會產生的衰減現象，保證了較好的接收質量。最後是接收技術的數位化變革。聲畫質量的提高和雙向互動是數位化廣泛推廣帶來的兩個最大的好處。電視機的現況。現在的大多數人用的電視機體積比起十年前來並沒有小很多。因為顯像...
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拿破崙戰爭
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與之相抗衡。拿破崙以新的管理姿態，來重組被他攻占的國家。如西元1806年神聖羅馬帝國(註2.)瓦解，取而代之的是一個由日耳曼的聯邦組成的萊因邦聯(註3.)。不過，歐洲仍有許多民族持續抵抗法國的統治，特別是西班牙人。他們從西元1808年起，便不斷組織人民軍隊抵抗法國入侵。另外在西元1812年，俄國也將拿破崙大軍趕出莫斯科。西元1814年，歐洲聯軍攻入法國，拿破崙戰敗退位下台。然而在被放逐到厄爾巴島後，他又伺機回到法國，重掌政權。西元1815年，拿破崙在滑鐵盧一役中戰敗，便被囚禁在大西洋的聖赫勒拿島，完全脫離歐洲政治舞台。 ...
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沙特
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都有一個共同的缺陷，那就是忘記了人的存在與本質，而把人作為附屬品。所以應該拋棄這樣的哲學，用存在哲學取而代之。 沙特的思想中，人沒有一種基本或客觀的本性，人就是他要成為的那種存在；首先是一種計劃存在先於本質，人並不以抽象方式存在，而是相對於各種狀態中，表現出一種二元體的方式存在。 「存在先於本質」：沙特認為人與物是不同的，物的本質是先天決定的，而人則是先有自身的存在，然後通過自為，也即通過意識活動才確定自身的本質。 並，沙特以「為己」為出發點，所有的「非己」，都是外物、是否定性的。 沙特看來，真正值得嚮往、值得肯...
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日本史
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時代指標，開始於11世紀後半～１２世紀的莊園公領制形成期，結束於16世紀後半莊園公領制消滅、太閤検地取而代之。近世は、太閤検地前後に始まり、明治維新前後に終わるとされる。近世開始於太閤検地出現前後，直到明治維新前後。近代の始期は一般に幕末期〜明治維新期とされるが、18世紀前半の家内制手工業の勃興を近代の始まりとする考えもある。近代一般認為開始於幕末～明治維新，也有人認為開始於18世紀前半家庭制手工業興盛之時。さらに、第二次世界大戦での敗戦をもって近代と現代を区分することもあるが、最近は日本史においても、近代と現代の境目は...
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法國大革命
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議院變成國民會議，並發表人權宣言，又通過民主憲章。1792年，廢止君主制，建立共和。社會舊秩序消失，取而代之的是以自由、平等、博愛為基礎的新社會。法蘭西第一共和國成立，路易十六在次年被推上斷頭台。不斷出現的外部壓力實際上在法國革命中起到了主導角色，法國大革命戰爭從1792年開始，戰爭取得了一個世紀以來法國未曾取得的勝利，並使法國間接控制義大利半島和萊茵河以西的領土。在國內，派系鬥爭及民眾情緒的日益高漲導致1793年至1794年恐怖統治的產生。羅伯斯比爾和雅各賓派倒台以後，督政府於1795年掌權，直到1799年拿破崙上台後...
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日本歷史
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時代指標，開始於11世紀後半～１２世紀的莊園公領制形成期，結束於16世紀後半莊園公領制消滅、太閤検地取而代之。近世は、太閤検地前後に始まり、明治維新前後に終わるとされる。近世開始於太閤検地出現前後，直到明治維新前後。近代の始期は一般に幕末期〜明治維新期とされるが、18世紀前半の家内制手工業の勃興を近代の始まりとする考えもある。近代一般認為開始於幕末～明治維新，也有人認為開始於18世紀前半家庭制手工業興盛之時。さらに、第二次世界大戦での敗戦をもって近代と現代を区分することもあるが、最近は日本史においても、近代と現代の境目は...
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Roald_Dahl
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。她描述外祖父為「非常特別的人—非常強壯、總是處於主導地位……他不像米佛姊妹的父親在屋子中大聲叫喊，取而代之的是確鑿而有把握的形式。[編輯] 反猶太主義達爾宣稱他是反猶太主義者，為此他在以色列遭受到聯合抵制。1983年夏，他在《文學評論》寫了一篇書評，批評通利·克里夫頓（Tony Clifton）發表在《新聞周刊》的《God Cried》——一本具高度爭議性、描述以色列入侵黎巴嫩的圖畫書。達爾的批評指出在1982年6月的黎巴嫩戰爭時，「我們都開始恨以色列人」。這本書容易使讀者採取極端的反猶太立場。根據傳記作者傑瑞米·特雷...
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蒙田
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來源。(二)教學內容與方法1.任何的學習活動，必須徹底為之2.學習的活動、知識的形成，理性不能讓權威取而代之(1)知識以理性作為最後的判斷，不應訴諸於權威。(2)蒙田說：「在權威的教學方式下，知識則成為被動的、消極的。」3.閱讀是在引發理性，而非堆積記憶閱讀不是增加記憶的材料，而是鍛鍊個人的記憶。4.重視遊戲的價值及體育的價值這些外在行為與社會的行為和諧，跟身體的訓練與心靈的訓練同時進行。吾人所教育的是一個人－全人教育（德智體群美）。5.貶低書本的價值(1)蒙田不主張讀書是唯一的教育。(2)教學的材料不限於書籍，實際生活...
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貓頭鷹博士