:::
資料庫查詢時間：593.7484 ms
共 29 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
咿唔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
讀書聲。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。」也作「伊吾」、「吾伊」。
|
|
廣傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
廣泛的宣揚、傳播。《初刻拍案驚奇》卷四：「且上帝立戒甚嚴，不敢宣揚，但揀一二誠篤之人，口授心傳，故此術不曾絕傳，也不曾廣傳。」
|
|
口傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.以口傳授。《淮南子．氾論》：「此皆不著於法令，而聖人之所不口傳也。」《紅樓夢》第五回：「意淫二字，惟心會而不可口傳。」也作「口授」。
|
|
一揮而成
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此事見於唐代小說《摭言》，小說內容雖難免誇大，但在《唐詩紀事》中亦有記載：「應日試萬言科，請十書吏，口授十書吏書之，未亭午，已就七千言。」也是說不到中午，他就已作出七千字的文章，故可知，王璘確實是有出口成章、下筆千言的才情。後來「一揮而就」這句成語，就從《摭言》中「縱筆一揮，斯復十餘篇矣」演變而出，用來形容才思敏捷，落筆成章。後則不限於寫作文章，可泛用於書畫方面。
|
|
括戶政策
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地稅，作為歉收時發放的義倉米。因此，括地政策按戶徵稅的情形與租庸調制並不相同，括戶政策的改變意味著計口授田的戶籍記帳制已不切實際，而改以籠統的戶等為徵稅標準。到安史之亂以後，由於令外使職的增加，政府的財政不夫應用，又新設青苗錢和地頭錢(代宗廣德二年，西元764年)，按耕地保有額徵稅，至此已經正式承認大土地所有制。 關鍵字中文關鍵字：宇文泰、安史之亂英文關鍵字：Yuwen Tai、An Lushan Rebellion 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁128~129。錦繡出版社有限公司。
|
|
口傳心授
瀏覽人次:0
收藏人次:0
授教者口頭傳授，而受教者心中悟解。《兒女英雄傳》第八回：「只這刀法鎗法彈弓射箭拳腳，卻是老人家口傳心授。」也作「口授心傳」。
|
|
李日華
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平李日華（1565年－1635年），字實甫，江蘇吳縣人。明代戲曲、散曲作家。 簡介生於明世宗嘉靖四十四年（1565年），幼時聰敏，其父「口授以《大學》，率能成誦」，萬曆已卯年（1579年）參加鄉試，為文放縱不羈，當時主考官郝敬賞識其才，錄取為第二十五名，稱：「天下那得如此好秀才。」萬曆二十年（1592年）三甲二十二名進士，任九江推官、西華知縣。官至太僕少卿。歸隱後，以著述、鑒藏自娛。《明史·文苑傳》稱「恬澹和易，與物無忤。」 評價精鑒藏，世稱「博雅君子」。擅繪畫，繪《宿遷水溢圖》軸，又以《南西廂記》聞名，陸采說：「李...
|
|
誠篤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
誠懇忠厚。《初刻拍案驚奇》卷四：「且上帝立戒甚嚴，不敢宣揚，但揀一二誠篤之人，口授心傳，故此術不曾絕傳，也不曾廣傳。」
|
|
買菜求益
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻計較錢財或酬勞之多寡。語本晉．皇甫謐《高士傳．卷下．嚴光》：「司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書，光不起，……光曰：『我手不能書。』乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：『買菜乎？求益也？』」
|
|
今文尚書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。漢初伏生所傳，口授鼂錯以漢隸書寫。二十九篇。古尚書因遭秦焚書而亡佚，而鼂錯以漢隸所寫成的《尚書》，因有別於《古尚書》，故稱為《今文尚書》。是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士