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王國維
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羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。 1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國史學界。 1927年6月，國民革命軍北上時，王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術鼎盛之際，為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。但也因此被後來的共產黨激進派所唾棄，在主流文化之外。 1927年的初夏，陰曆五月初三，想不開的王國維，轉了兩圈，看看周遭無人，一頭栽進...
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河姆渡文化
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姆渡文化的特色在河姆渡遺址出土的稻穀大部份被歸類為人工栽培的秈稻，此一發現反駁了過去中國心石器時代考古史上「有梗無秈」的說法，而且同時證明了中國亦屬於世界最早栽培水稻的國家之一。 骨耜當時古人類以骨耜等農葉工具種植稻穀，而骨耜係由水牛等哺乳類動物之肩頰骨所製，用以平整土地，清理雜草等。 陶器河姆渡人在當時以深腹、大容量的陶罐、陶盆等儲存糧食，如豬紋缽陶器為砂植的黑陶所製。 參考書目註1：劉軍，《河姆渡文化》，文物出版社，2006，頁19-21。註2：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁28-...
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蠹書蟲
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2.比喻死讀書而不知融會貫通的人，後來用以戲稱喜愛讀書的人。唐．韓愈〈雜詩〉：「古史散左右，詩書置前後。豈殊蠹書蟲，生死文字間。」《鏡花緣》第四八回：「司曼陀羅花仙子第一名才女『蠹書蟲』史幽探。」
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商人
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2.特指商朝人。如：「商人甲骨，周人金文都是珍貴的古史資料。」
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創世紀
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書名。基督教典籍。《舊約聖經》的首卷。內容描述上帝創造世界、人類的太古史和以色列民族的起源。如：「《創世紀》一書共五十章，以散文體寫成。」
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崔述
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人名。（西元1740～1816）字武承，號東壁，清河北大名人。官福建羅源縣知縣，有廉聲，後乞歸，精研史學，於古史尤多創見。講說義理亦多順應人情，不為矯揉苛刻之論。著《考信錄》等三十四種，合稱為「崔東壁遺書」。
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錢玄同
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人名。（西元1887～1939）原名夏，以字行，浙江吳興人。列章炳麟門，精於文字音韻之學；又嘗師事崔適，以今文家懷疑精神治古史，因又自號疑古。工書，頗為時所重。曾倡導文體解放、漢字改革，於新文化運動，多所貢獻。歷任各大學教授，以講學終其生；著述多散見各刊物，成書者有《文字學音篇》、《說文部首今讀表》等。
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才色
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才華與姿貌。《紅樓夢》第六四回：「我曾見古史中有才色的女子，終身遭際，令人可欣可羨，可悲可歎者甚多。」
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貓頭鷹博士