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供養
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3.佛教用語。佛教徒以香花、飲食等物品或種種善行，獻給佛、法、僧或一切眾生。南朝齊．蕭子良〈淨住子淨行法〉：「已得幾過懸幡、表剎、合掌供養？」
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弄巧反拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典源，提供參考。 ※《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》龐居士問：「不昧本來人，請師高著眼。」師直下覷1>；士曰：「一等沒絃琴，唯師彈得妙。」師直上覷；士禮拜2>。師歸方丈3>，居士隨後。曰：「適來弄巧成拙。」又問：「如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？」師曰：「這裡無水亦無舟，說甚麼筋骨？」 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，瞇著眼注視。
(2) 禮拜：合掌叩頭表示恭敬。此指請教完畢的行禮。
(3) 方丈：僧寺住持所居之室。
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阿彌陀佛
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佛教經典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。《往生淨土決疑行願二門》：「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
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問訊
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3.佛教徒合掌問候的禮節。《敕修百丈清規》卷六：「問訊開示畢，眾散，歸寮藥石。」《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「連忙收掩經卷，立起身向前問訊。」也作「悶信」。
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合十
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一種佛教儀式。兩掌十指在胸前相合，表示尊敬。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「僧年八十餘矣，見公合十肅立。」也作「合掌」、「合手」。
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坐化
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佛教用語。指跏趺端坐，安然亡逝。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「長老上禪椅上，……合掌坐化。」《花月痕》第四八回：「生死者，人之常事，就像那草木春榮秋落一般；成仙的屍解，成佛的坐化，總是一死。」
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尊號
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2.尊稱對方的名號。《西遊記》第六二回：「國王請唐僧四眾上麒麟殿敘坐。問道：『聖僧尊號？』唐僧合掌道：『貧僧俗家姓陳，法名玄奘。』」
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弄巧翻拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典源，提供參考。 ※《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》龐居士問：「不昧本來人，請師高著眼。」師直下覷1>；士曰：「一等沒絃琴，唯師彈得妙。」師直上覷；士禮拜2>。師歸方丈3>，居士隨後。曰：「適來弄巧成拙。」又問：「如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？」師曰：「這裡無水亦無舟，說甚麼筋骨？」 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，瞇著眼注視。
(2) 禮拜：合掌叩頭表示恭敬。此指請教完畢的行禮。
(3) 方丈：僧寺住持所居之室。
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合手
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1.一種佛教儀式。兩手相合，表示尊敬。也作「合掌」、「合十」。
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倍常
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遠超過正常的程度。《大唐三藏取經詩話》卷下：「長者抱兒，驚喜倍常，合掌拜謝法師。」
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貓頭鷹博士