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問訊     
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1.詢問。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「村中聞有此人，咸來問訊。」
2.問候。《後漢書．卷五五．章帝八王傳．清河孝王慶傳》：「慶多被病，或時不安，帝朝夕問訊，進膳藥。」唐．韋應物〈寄李儋元錫〉詩：「聞道欲來相問訊，西樓望月幾迴圓。」
3.佛教徒合掌問候的禮節。《敕修百丈清規》卷六：「問訊開示畢，眾散，歸寮藥石。」《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「連忙收掩經卷，立起身向前問訊。」也作「悶信」。
打問訊     
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出家人的行禮稱為「打問訊」。《水滸傳》第四回：「真長老打了問訊，說道：『施主遠出不易。』」
詢問訊息     
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傳送資料並要求回應的訊息。
訊     
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消息、信息。如：「喜訊」、「問訊」。唐．元稹〈酬樂天早春閑遊西湖〉詩：「故交音訊少，歸夢往來頻。」
問     
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為表示關切而探望、拜候。如：「慰問」、「訪問」、「問候」、「問訊」。
人面桃花     
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05.清．王韜《淞濱瑣話．卷九．紅豆蔻軒薄幸詩中》：「庚申自京師還，重往訪之，人面桃花，已莫從問訊矣。」
前倨後恭     
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02.《世說新語．排調》：「謝遏夏月嘗仰臥，謝公清晨卒來，不暇著衣，跣出屋外，方躡履問訊。公曰：『汝可謂前倨而後恭。』」
行雲流水     
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(一) ＃宋．蘇軾〈與謝民師推官書〉（據《蘇軾文集．卷四九．書》引）軾啟。近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理1>自然，姿態橫生2>。孔子曰：「言之不文，行而不遠。」又曰：「辭達而已矣。」夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝...
世外桃源     
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並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要16>還家，設酒殺雞作食17>。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境18>，不復出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉19>。此人一一為具言所聞20>，皆歎惋。餘人各復延21>至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路22>，處處誌23>之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也；聞之，欣然規往24>。未果，尋25>病終。後遂無問津26>者。 〔注解〕 (1) 太元：東晉孝武帝年號。 (2) 武陵：晉郡名，在今湖...
詩經     
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》：“謝太傅劉夫人，不令公有別房寵。公既深好聲樂，不能令節，後遂頗欲立妓妾。兄子及外生等微達此旨，共問訊劉夫人；因方便稱‘關睢’‘螽斯’有不忌之德。夫人知以諷己，乃問：‘誰撰此詩？’□雲周公。夫人曰：‘周公是男子，乃相為爾，若使周姥撰詩，當無此語也。’”。 簡帛本詩經 20世紀以來考古發掘出許多載有詩經文字的竹簡、木牘、帛書。1977 年在安徽阜陽雙古堆發掘出的漢代竹簡本詩經是現存的年代最早的詩經古本。 參考文獻 朱熹：《詩集傳》 楊伯峻，淺談《詩經》，中國古代文化史講座，廣西師範大學出版社，2003年，ISBN 7...
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