:::
資料庫查詢時間：328.1279 ms
共 18 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
吳鳳科技大學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的專業人才，落實技職教育務實精神，培養專業與倫理兼備，具有創新和解決問題能力，能尊重生命價值、關懷生命意義之專業人才，並身體力行造福人群，使人群生活更能提升，生命更有保障。價值觀在教學、研究、服務及各項業務之推行，均秉持向上提昇之精神，追求卓越且注重效率。在人格教育方面，要求全校師生品德端正，具有服務奉獻之精神。在專業領域之教育方面，注重專業能力的培養，以卓越、效率、奉獻及正直的價值觀，追求安全第一(Safety and Security)、品質第一 (Quality)、服務第一 (Service )，為學校建立永續發展...
|
|
意匠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《文選．陸機．文賦》：「辭程才以效伎，意司契而為匠。」後指作文、繪畫、設計時之命意，有如匠人之構思。宋．陸游〈題嚴州王秀才山水枕屏〉詩：「壯君落筆寫岷嶓，意匠自到非身過。」
|
|
超人概念
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的國度之中，權力的意志才是至高無上的，並沒有真理的藩籬，一切都有可能。憑著全力的意志這種永不枯竭的生命意志，人們薪火相傳地為後代子孫犧牲奉獻下去。簡而言之，人類不能被預先設定為一種只有社會性的或者理性的動物，有時必須考量情境與當事人，而為有允許超凡出眾的個人能夠存在，人類才有無限可能的未來。 對於班級經營的主要啟示 一、誠於真我的反思 一些強調歸屬感，倡導社會適應的教育潮流，重視班級團體生活的社會經驗，認為學生個體在班級的團體中可免除孤獨。但是，過度偏重這種取向的結果，會造成在團體生活中的個人，將無法逃避一些尼采所謂的...
|
|
李日華
瀏覽人次:0
收藏人次:0
子」。擅繪畫，繪《宿遷水溢圖》軸，又以《南西廂記》聞名，陸采說：「李日華取實甫之語，翻為南曲，而措詞命意之妙幾失之矣。」[1]。又有《恬致堂集》、《檇李叢談》、《書畫想象錄》、《紫桃軒雜綴》、《味水軒日記》、《六硯齋筆記》、《梅墟先生別錄》、《恬致堂詩話》等書，錢謙益在《恬致堂集》作《序》稱：「文章者，天地英淑之氣與人之靈心結習而成者也。與山水近，與市朝遠；與異石古木哀吟清唳近，與塵壒遠；與鐘鼎彝器法書名畫近，與時俗玩好遠。故風流儒雅、博物好古之人，文章往往殊邈於世，其結習使然也。」。後人稱李日華有「兩多」，著作多、別號...
|
|
海洋教育的教學取向
瀏覽人次:0
收藏人次:0
d experiece)出發，強調親身經驗的自我覺知和自我體認知歷程。可以說，「體驗」乃見一種新臨生命意義時的經歷，「當個體有所體驗之時，會將此經驗回歸於個體的生命整體，透過對自身新舊經驗的比較、反省、統整…等過程，來促使個體的生命意義和生命表現產生某程度的變化」:這個過程的核心重點是，必須回歸到體驗者自身，生命體驗是發生，來自於是否觸動了個體而促其產生自我覺察與體悟，外力的強制與操控，往往只會扭取個體的體驗結果。 三、關懷取樣的海洋教育從「關懷倫...
|
|
厭世主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以為宇宙萬有的本質是意志，而繁衍種族，保全生命是人類的本能，在漫無目的，任由意志不斷促成新形式下，生命亦無所謂的進步發展，終至迷惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能獲得解脫。歐洲思想家福祿特爾曾因詆訾政教而倡厭世觀，叔本華亦有類似的主張。也稱為「厭世觀」。
|
|
汪榮棠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
杜牧、羅隱之甚也」秦緗業《曼陀羅華館集．序》稱其詩「五七言古出入李、杜，而《秋懷》十首造語酷似韓公，命意直追漢、魏」
|
|
死亡學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種藉由對死亡意義的探尋，反觀並檢視生命意義的學問。含括哲學、心理學、醫學、宗教學、文學、藝術、人類學、歷史學等各領域的知識。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！