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稜角
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3.比喻待人處事不圓通、周到。如：「為人要圓融，不要太有稜角。」
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照顧
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商店中指顧客前來購買的意思。《文明小史》第二一回：「清抱襲了這分財產，又認得了些外國人，買賣做得圓通，大家都願照顧他。」
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世故
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2.熟習世俗人情習慣，待人處事圓通周到。《官場現形記》第六回：「其實有人孝敬他老人家，他的為人又極世故，一定必須要領人家情。」《文明小史》第三九回：「再者，世故熟悉，做得成事業，講得來平權，再沒有悍妒等類的性情。」
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渾圓
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2.比喻圓融周到，不露稜角、痕跡。如：「處事渾圓通達，才能獲得好人緣。」
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智圓行方
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智慮要圓通靈活，行事要方正不苟。「圓」文獻異文作「員」。語本《淮南子．主術》：「智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。」比喻無所不知，而有所不為。
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尋行數墨
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讀書時拘泥於一字一句的鑽研，而不求義理的融會貫通。《景德傳燈錄．卷二十九．誌公和尚大乘贊十首之九》：「口內誦經千卷，體上問經不識；不解佛法圓通，徒勞尋行數墨。」
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論說
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1.議論、辨析。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王充》：「充好論說，始若詭異，終有理實。」
2.南朝梁．劉勰《文心雕龍》的篇名。今為議論文與說明文的統稱。
3.照一般常理推論。如：「論說這會議董事長應該出席，怎麼到現在還沒來？」
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鳩摩羅什
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人名。生卒年不詳。為梵語ｋｕｍāｒａｊｉｖａ的音譯，義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。秦弘始三年姚興派人迎入長安，翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就，不僅在於系統的介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人，著名者數十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著，稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚，有《十喻詩》、《通三世論等傳世》。簡稱為「羅」、「什」。
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刓方為圓
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削去方形的稜角，使之成圓形。語本《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「刓方以為圜兮，常度未替。」後比喻將忠直的性格改變為圓通世故。《明史．卷二○一．陶琰等傳．贊曰》：「當正、嘉之際，士大夫刓方為圓，貶其素履，羔羊素絲之節寖以微矣。」也作「削方為圓」、「削觚為圓」。
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貓頭鷹博士