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照顧     
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1.照料、看顧、幫助。元．楊顯之《瀟湘雨》第一折：「他自到我家來，倒也親熱，一家無二，每日前後照顧，再不嫌貧棄賤。」《儒林外史》第一回：「況這件事，原是我照顧你的，不然，老爺如何得知你會畫花？」也作「照看」。
2.注意。元．關漢卿《金線池》第三折：「能照顧眼前坑，不隄防腦後井。」《老殘遊記》第八回：「子平又貪看山上雪景，未曾照顧後面的車子。」
商店中指顧客前來購買的意思。《文明小史》第二一回：「清抱襲了這分財產，又認得了些外國人，買賣做得圓通，大家都願照顧他。」
天主照顧（天祐）     
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　　英文providence來自拉丁文名詞providentia，包括兩部分：pro（因為，為了）與videre（看）。因此意思是：先見、照料、預備的行動；謹慎管理資源。神學裡，天祐的一般意義指：天主對世上受造物先見的照顧與引導。更嚴格的神學意義是：三位一體的天主與世界的關係，一如祂對祂宇宙救恩計畫的所知、所願與所行，以及祂對世界走向祂命令之終局的領導。在位際性語言中天祐的意義則是：三位一體的天主本身，特別是富於仁慈及智慧的，全知的，親自指導宇宙及人類的歷史的天主聖三。
　　〔聖經〕不那麼常用天祐一詞，但視天祐之事實為〔聖經〕信仰的中心因素。〔舊約〕中，天祐一詞只出現在希臘文化影響下...
一來照顧郎中，二來又醫得眼好     
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比喻一舉兩得。《西遊記》第一八回：「這正是『一來照顧郎中，二來又醫得眼好。』煩你回去上覆你那家主，……往西天拜佛求經者，善能降妖縛怪。」
安寧照顧     
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為減輕癌症末期病人的痛苦，在心理上給予安詳、寧靜的精神支柱及安慰，在生理上儘量使疼痛減除。此種照顧的觀念與方式稱為「安寧照顧」。
自我照顧     
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　　考證人類早期的文明，可以發現自我照顧是人類早期家庭生活的一部分；人們通常承擔他們自己、家庭和團體在生活中安全與健康的責任。後來，隨著工商業的繁榮、醫學科技的進步、家庭結構的改變及分工合作觀念的盛行，人們普遍將疾病照顧的責任交給衛生專業人員，使得自我照顧的觀念逐漸式微。長期依賴衛生專業人員照顧的結果，人們已忘了自己在健康維護與疾病照顧上的責任與功能。目前，由於社會經濟結構與生活型態的改變，加以衛生保健的改善與進步，慢性病取代急性傳染病，已漸漸成為世界各國共同的趨勢。由於慢性病的病程長，醫療費用也十分昂貴，使得人們自我照顧的意識逐漸覺醒。因此，如何預防疾病的發生，遏止病情的惡化，減少合併症及殘...
幼期照顧     
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　　人類的幼稚期比其他動物長，其他動物在脫離母體後，在短期內就能過獨立生活，而人卻長達十餘年。由於幼兒不能獨立過生活，就必須由成人照顧，稱為「幼期照顧」
　　幼期照顧是由於兒童的「無助性」，需要成人的關心與保護，才能在適宜的情況中成長。德國教育家斯普朗格(Eduard Spranger, 1882~1963)認為：人在幼稚期的發展，在身體方面，必須在營養與照護下，使生長中的個人，有一個發展的環境，假如沒有發展所要求的環境及伴隨著多種發展的刺激，發展將不可能。
　　一些教育人類學家認為：人類的幼期照顧，是給予教育的機會。因為兒童需要照顧，有賴於成人的幫助，而成人恰可利用此機會...
公共的教育照顧     
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　　德國社會教育學家波伊默(Getrud Bäumer, 1879~1954)女士極力推展公共的教育照顧，在德國國會服務期間，即推動這項立法的工作。她認為把教育照顧的工作推給民間，必難做得完美，因為民間力量有限，不如政府的力量大，而要由政府做，就應從立法著手。有了法律根據，政府才有依法行政的可能。於是德國政府於一九二四年四月一日頒布了〔共和國青少年福利法〕(Reichs Jugend Wohlfahrtsgesetzt)，在法中規定政府要實施公共的教育照顧，該法也成為各國制定少年福利法的藍本。
　　她認為人們應該了解公共教育照顧制度的建立，具有社會教育學的意義，假如人們了解這一點，配...
顧     
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3.關注、照應。[例]照顧、兼顧、顧此失彼
照     
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7.看、顧。如：「照顧」、「照應」、「照料」。
緣木求魚     
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戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
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