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人山人海
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06.《二刻拍案驚奇》卷三：「凡百般貨物俱趕在城隍廟前，直擺到刑部街上來賣，挨擠不開，人山人海的做生意。」
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瞻仰
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1.仰望、觀看，多用於對人、物表示尊敬之詞。《禮記．祭法》：「夫日月星辰，民所瞻仰也。」《儒林外史》第一四回：「走上去，一個大廟，甚是巍峨，便是城隍廟。他便一直走去，瞻仰了一番。」
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頂下郊拚
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清朝咸豐3年（1853），艋舺地區（今萬華）移民由於信仰不同、爭奪商業利益而爆發的大規模械鬥。目錄1 背景2 經過3 與頂下郊拚有關的廟宇3.1 艋舺龍山寺3.2 艋舺祖師廟3.3 霞海城隍廟4 參考書目 背景清代艋舺地區的移民主要有閩南人、泉州三邑人（晉江、南安、惠安）、泉州安溪人、泉州同安人。臺灣俗諺「一府、二鹿、三艋舺」，當時的艋舺因鄰近淡水河，舟楫之便使得商業活動漸漸發達。當時商業公會組織稱為「郊」，先來的三邑人組成「頂郊」，晚來的同安人因與廈門交易為主，因此稱「廈郊」或「下郊」。由於三邑人在艋舺落腳較早，控制碼...
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關說
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1.由人代為請託遊說。《史記．卷五八．梁孝王世家》：「上廢栗太子，竇太后心欲以孝王為後嗣，大臣及袁盎等有所關說於景帝。」《儒林外史》第四五回：「四月初八日在無為州城隍廟寓所會風影會話，私和人命，隨於十一日進州衙關說。」
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中元普渡
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、新竹枋寮義民廟等，隨這類大型普渡祭典，也延伸出許多特色儀式，除了豎燈篙、放水燈，如台北保安宮、新竹城隍廟的牽車藏儀式，雲林口湖所做的牽水車藏儀式，以及屏東恆春和宜蘭頭城的搶孤活動等。另外也有公司普、行會普以及家戶的私普，日期也是由各家自行決定。但多會在初一或十五。常看到廟裡祭品上插一堆小旗子，到底要不要插？在供品上的三角旗是大型的「公普」專用，自己家裡普渡其實不需要，當你帶著三牲祭品到廟裡參加大 型普渡時，要記得準備三角旗，除寫上「慶讚中元」外，還需註名供奉者的姓名，再插在每一道供品上，讓好兄弟清楚知道祭祀者是誰。祭拜...
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施惠
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」 評價元‧鍾嗣成《錄鬼簿》卷下列於「方今已死名公才人，余相知者」項內，雲「惠字君美，杭州人。居吳山城隍廟前，以坐賈為業。公巨目美髯，好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家。每承接款，多有高論。詩酒之暇，唯以填詞和曲為事。有《古今砌話》，亦成一集，其好事也如此。」。 著作著《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戲小喬》三劇（後兩劇今未見）
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七爺八爺
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民間信仰中城隍爺的左右護衛。七爺名謝必安，身材高大；八爺名范無救，身材矮小。相傳兩人相約樹下，卻遇上洪水氾濫。八爺先到，因守信而淹死，七爺到後，見此景亦上吊自殺。二人因守信守義的精神在死後被封入神界，專司緝拿惡鬼。平常豎立在城隍廟的左右兩邊，除巡視陽間外，也負責獎勵善人，給予福祿壽喜。也稱為「范、謝將軍」。
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還願
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求神以後，得遂所願，就照當初的許諾來謝神，稱為「還願」。元．無名氏《看錢奴》第三折：「廟官哥哥，俺兩口兒一徑來還願的，趕燒炷兒頭香，暫借一坨兒田地，與我歇息咱。」《文明小史》第四三回：「預先牌示要到城隍廟裡拈香，並且太太還要同去還願、上匾、上祭。」
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隱遁
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2.隱匿身軀。《西遊記》第八回：「眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。」
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穩住
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使安頓、安心。《水滸傳》第三九回：「兄弟吃了一驚，先去穩住眾做公的，在城隍廟等候。」《文明小史》第三三回：「縣官已差人拿帖子來拜過，說請刁大老爺搬到衙門裡去住。刁委員一想，他這是穩住我的意思。」
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貓頭鷹博士