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大埤鄉
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雲林縣行政區(附錄－地名－臺灣縣市行政區名)
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新埤頭
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屏東縣新埤(附錄－地名－舊地名)
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敦
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催逼、逼迫。《詩經．邶風．北門》：「王事敦我，政事一埤遺我。」
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睥睨
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2.古代城牆上的矮牆。唐．盧綸〈九日奉陪侍郎登白樓〉詩：「睥睨三層連步障，茱萸一朵映華簪。」唐．柳宗元〈小石城山記〉：「其上為睥睨梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。」也作「俾倪」、「埤堄」。
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首鼠兩端
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局趣，即侷促，短小的樣子。恐懼不安的像小馬在車轅之下不敢抬頭。
(5) 首鼠兩端：《史記集解》、《埤雅》等書都說老鼠生性多疑，畏首畏尾。因此一般便以「首鼠兩端」來形容猶豫不決的樣子。近人劉大白則認為「首鼠」乃「躊躇」兩字因為音讀變轉而成的異文，「躊躇」即欲進不進，欲止不止，猶豫不決的樣子。
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骨瘦如柴
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「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。
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羚羊掛角
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傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。宋．陸佃《埤雅．卷五．釋獸．羚羊》：「羚羊似羊而大角，有圓繞蹙文，夜則懸角木上以防患，語曰羚羊掛角，此之謂也。」比喻詩文意境超脫不著痕跡。《景德傳燈錄．卷一六．福州雪峰義存禪師》：「師謂眾曰：『我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？』」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」
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國立曾文農工
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下往東，經麻豆市區往隆田方向不遠，即可在左手邊看到本校。從省道台1線轉隆田(縣道176)往西，過葫蘆埤，見台糖加油站改走左邊叉路，約500公尺可在右手邊看到本校。從西港(縣道173)、善化(縣道177)、佳里(縣道176)、學甲(縣道171)往麻豆，經麻豆市區往隆田方向，約1公里可在左手邊看到本校。搭乘台鐵坐火車在隆田火車站下車，轉搭往麻豆或佳里公車。 參考資料http://www.twivs.tnc.edu.tw/
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爾雅
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疏》後世還出了許多仿照《爾雅》寫的著作，謂之“群雅”。如：《小爾雅》三國時期魏張揖《廣雅》宋朝陸細《埤雅》宋朝羅願《爾雅翼》，共三十二卷。明朝萬歷年間朱謀《駢雅》《駢字分箋》明朝方以智《通雅》清朝孔鮒《小爾雅義證》清朝王煦《小爾雅疏》清朝吳玉搢《別雅》清朝洪亮吉《比雅》清朝史夢蘭《疊雅》清朝葛其仁《小爾雅疏證》清朝光緒十六年(1890年)宋翔鳳《小爾雅訓纂》清朝《小爾雅校證》 外部鏈接 http://ctext.org/er-ya/zh 《爾雅》全文 http://ctext.org/xiao-er-ya/zh 《小爾雅...
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瘦骨如柴
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生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。
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貓頭鷹博士