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借刀殺人
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天上奏推薦范仲淹，他沒有帶兵經驗，說不定會死在前線，這正是借刀殺人之計，又可以顯現出您不計前嫌，以德報怨。」後來，「借刀殺人」就用來比喻假他人之手去害人。
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恩將仇報
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相反詞：感恩戴德、以德報怨
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嫌惡
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厭惡。宋．蘇軾〈答陳師仲書〉：「處世齟齬，每深自嫌惡。」《西遊記》第二回：「此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他。」也作「嫌憎」。
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以怨報德
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用怨恨來回報別人給予的恩德。《禮記．表記》：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」唐．李德裕〈小人論〉：「世所謂小人者，便辟巧佞，翻覆難信，此小人常態，不足懼也。以怨報德，此其甚者也。」
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何以
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2.如何。《論語．憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？』」《文選．曹操．短歌行》：「何以解憂？唯有杜康。」
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以德報德
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別人用恩惠待我，我也同樣的用恩惠回報他。《論語．憲問》：「以直報怨，以德報德。」《鏡花緣》第四三回：「日後回來，替他擇一婚配，完其終身，也算以德報德了。」
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環中
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1.圓環的中心。比喻空虛而無是非的境界。《莊子．內篇．齊物論》：「彼是莫得其偶，謂之道樞，樞始得其環中，以應無窮。」《舊唐書．卷一七四．李德裕傳．史臣曰》：「所可議者，不能釋憾解仇，以德報怨，泯是非於度外，齊彼我於環中。」
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掩惡揚善
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隱藏過失，宣揚善行。參見「隱惡揚善」條。《梁書．卷五六．侯景傳》：「臣渦陽退衄，非戰之罪，實由陛下君臣相與見誤。乃還壽春，曾無悔色，祗奉朝廷，掩惡揚善。」宋．蘇軾〈趙康靖公神道碑〉：「專務掩惡揚善，以德報怨，出於至誠。」
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不共之仇
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觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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郭解
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人名。字翁伯，生卒年不詳，漢朝軹（今河南省濟源縣）人。為人精悍、節儉、勇猛任俠，常以德報怨，厚施而薄望，所以人們爭相與他交往。若朋友有難或遭怨，必親自助其報仇；若不願復仇者，則捐錢使其安居。武帝時被殺。
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