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炭生靈     
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比喻使人民生活極端困苦。《舊唐書.卷六五.長孫無忌傳》:「今無忌先朝之大德,捨下之至親,聽受邪謀,遂懷悖逆,意在炭生靈。」《元史.卷八.世祖本紀五》:「若能順時達變,可保富貴,毋為炭生靈,自貽後悔。」也作「炭生民」。
信筆     
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隨手胡亂書寫或作畫。比喻筆法拙劣。常用作自謙之詞。清.李漁《意中緣.第八齣.先訂》:「僻處蠻方,無師講究,不過信筆鴉,怎經得大方品騭?」
生民     
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形容人民生活在極端困苦的境地。北周.庾信〈傷心賦〉:「在昔金陵,天下喪亂,王室板蕩,生民炭。」《封神演義》第八回:「四海分崩,八方播亂,生民炭,日無寧宇。」也作「生靈炭」。
    
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1.化妝。《宋史.卷四七二.姦臣列傳二.蔡京》:「或侍曲宴,則短衫窄褲,抹青紅,雜倡優侏儒,多道市井淫媟謔浪語,以蠱帝心。」
2.隨意圖畫、信筆揮灑。唐.盧仝〈示添丁〉詩:「忽來案上翻墨汁,抹詩書如老鴉,父憐母惜摑不得,卻生痴笑令人嗟。」宋.劉克莊〈再獲一硯自和〉詩:「拊摩無粟向肌起,抹有花從筆生。」
曳尾     
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拖著尾巴在泥路中爬行。語本《莊子.秋水》:「吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於中乎?」比喻寧願貧困而逍遙自在,不願尊貴禮遇而備受拘束。《三國志.卷四二.蜀書.郤正傳》:「是以賢人君子,深圖遠慮,畏彼咎戾,超然高舉,寧曳尾於中,穢濁世之休譽。」也作「曳尾泥」。
    
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混亂、不清楚。如:「你怎麼放心把公司的革新重任,交付給像他這樣胡的人呢?」也作「糊」。
聰明一世,糊一時     
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(諺語)比喻聰明的人也有糊、疏忽的時候。如:「想不到我『聰明一世,糊一時』,今日竟栽在這小子手裡。」
    
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1.泥濘的道路。《後漢書.卷六一.黃瓊傳》:「所謂抵金玉於沙礫,碎珪璧於泥。」唐.高適〈苦雨寄房四昆季〉詩:「泥擁城郭,水潦盤丘墟。」
2.比喻地位卑下。《左傳.襄公三十年》:「使吾子辱在泥久矣,武之罪也,敢謝不才。」《三國志.卷一一.魏書.管寧傳》:「昔絳縣老人屈於泥,趙孟升之。」
3.比喻汙濁。宋.范仲淹〈桐廬郡嚴先生祠堂記〉:「歸江湖得聖人之清,泥軒冕,天下孰加焉。」
肝膽     
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形容慘死。《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「今楚漢分爭,使天下無罪之人肝膽地,父子暴骸骨於中野,不可勝數。」也作「肝腦地」。
    
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陷於泥炭火之中。比喻處境困苦。《後漢書.卷一.光武帝紀上》:「漢遭王莽,宗廟廢絕,豪傑憤怒,兆人炭。」《三國演義》第六回:「帝星不明,賊臣亂國,萬民炭,京城一空!」也作「荼炭」。
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