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霍桑實驗學派     
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實驗(Relay-Assembly Test Room Experiment)：參加此一實驗的是六名女工。實驗的進行，由實驗者操縱燈光照明度、工作與休息時間的長短與配置、分紅制度的有無、及點心的供應情況等各種實驗變項。經過五年(1927~1932)的長時間實驗，結果發現：不管何種變因有了改變，亦不論何種方式有了更張，女工的工作績效仍有繼續上升的趨勢；而且在沒有嚴格監督的情況下，女工
出人意表     
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出乎意料之外。《南史．卷二六．袁湛傳》：「憲常招引諸生與之談論，新義出人意表，同輩咸嗟服焉。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「若題起女工一事，飛針走線，出人意表。」也作「出人意料」、「出人意外」。
女紅     
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女子所做的針線、紡織、刺繡、縫紉等工作。《漢書．卷五．景帝紀》：「農事傷則飢之本也，女紅害則寒之原也。」《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「操女紅，精巧絕倫。」也作「女工」、「女功」、「女事」。
韋應物     
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樹，遙知吳苑園。淒涼千古事，日暮倚閶門。感事　　霜雪皎素絲，何意墜墨池。青蒼猶可濯，黑色不可移。　　女工再三歎，委棄當此時。歲寒雖無褐，機杼誰肯施。　感鏡　　鑄鏡廣陵市，菱花匣中發。夙昔嘗許人，鏡成人已沒。　　如冰結圓器，類璧無絲發。形影終不臨，清光殊不歇。　　一感平生言，松枝樹秋月。　歎白髮　　還同一葉落，對此孤鏡曉。絲縷乍難分，楊花複相繞。　　時役人易衰，吾年白猶少。　登高望洛城作　　高臺造雲端，遐瞰週四垠。雄都定鼎地，勢據萬國尊。　　河岳出雲雨，土圭酌乾坤。舟通南越貢，城背北邙原。　　帝宅夾清洛，丹霞捧朝暾。蔥蘢瑤...
性別平等教育     
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示以成為[良母賢妻.救國保種良好公民]為目的.其他婦女團體發揮有限[3] 1953 婦指會 [中央婦女工作指導會議]簡稱,宋美玲任指導長,成為台灣婦運最高領導機構.其下中央婦女工作會負責實際行政工作,以緊密組織深入基層.不僅掌握婦運方向, 也使台灣婦運充滿黨化色彩此時期婦女活動偏向工作的推展及國民黨政策的落實,而不強調兩性平等[4] 1976 拓荒者出版社 呂秀蓮女士成立拓荒者出版社,出版不同於婦工偏重女德或家庭教育的出版品. 提倡提升女性意識 ,...
顏色     
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2.姿色。《西遊記》第二三回：「小女俱有幾分顏色，女工針指，無所不會。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「斷事問道：『你妻子生得如何？』井慶道：『也有幾分顏色的。』」
本分     
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2.應盡的責任義務。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三齣：「做女工是你本分的事。」
不識抬舉     
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身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏，說他不識抬舉，竟然不接受大家的美意！這個杏仙長得漂亮，有才華，別說那些女工方面的事，就她先前所吟的那段詩，就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色，但任憑他們怎麼胡亂談論著，就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此，這時那四老與赤身使者，以及仙女、女童都消失不見了，唐三藏也因此得救。後來「不識抬舉」被用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。
付諸一炬     
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餘地，而揮霍起來卻像泥沙一般毫不珍惜呢？那撐梁的柱子，比田裡的農夫還多；架在梁上的椽子，比紡織機上的女工還多；管絃樂聲，比鬧市中人們的話語還多。宮殿中一切的富麗堂皇，卻帶給人們無窮的災難和不幸，使得人民敢怒不敢言，而統治者也更加地驕橫了起來。等到戍守邊疆的兵卒們一起義，函谷關被攻陷，項羽一來，放了一把大火，可憐這富麗的阿房宮就這樣化為灰燼了。所以後來指東西讓一把大火給燒光了，就叫作「付之一炬」。
甘之若飴     
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此處所列為「甘之如飴」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》越王念復吳讎，非一旦也。苦身勞心，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。中夜潛泣，泣而復嘯。越王曰：「吳王好服之離體，吾欲采葛，使女工織細布，獻之以求吳王之心，於子何如？」群臣曰：「善。」乃使國中男女入山采葛，以作黃絲之布。欲獻之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之游，未嘗一日登翫。吾欲因而賜之以書，增之以封：東至於勾、甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘里。越王乃使大夫種賫葛布十萬，甘蜜九欓，文笥七枚，狐皮五雙，晉...
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