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以貌取人
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「以貌取人」原作「以容取人」。《史記．孔子世家》提到孔子有弟子三千人，其中通曉禮、樂、射、御、書、數六藝的則有七十二位，而關於這七十餘人的姓名、事蹟都一一被記錄在《史記．仲尼弟子列傳》裡。此外，一些與儒家關係密切的文獻，如《大戴禮記》、《孔子家語》，甚至先秦法家的《韓非子》也都可看到孔子弟子的相關記載，只是內容有時會有些出入。如〈仲尼弟子列傳〉記載：澹臺滅明，字子羽。他因為「狀貌甚惡」，想要跟隨孔子學習時，孔子從外表加以判斷，認爲他的資質低下，才能不高。然在跟隨孔子後，致力於修身，努力實踐儒家之道。後來，澹臺滅明到南方闡揚儒說，弟子有三百多人，名聲傳遍各個諸侯國。孔子聽了這些事後，就說：「吾以...
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舉棋不定
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03.《新唐書．卷八○．太宗諸子列傳．鬱林王恪》：「（長孫）无忌曰：『晉王仁厚，守文之良主。且舉棋不定則敗，況儲位乎？』」
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大義滅親
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08.《舊唐書．卷六四．高祖二十二子列傳．隱太子建成》：「周公聖人，豈無情於骨肉？為存社稷，大義滅親。今大王臨機不斷，坐受屠戮，於義何成？」
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一勞永逸
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03.《魏書．卷五一．皮豹子列傳》：「卿等表求來年築城，豈不更勞兵將？孰若因今兵勢，即令就之，一勞永逸，事不再舉也。」
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壽比南山
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01.《南史．卷四二．齊高帝諸子列傳．豫章文獻王嶷》：「古來言願陛下壽比南山，或稱萬歲，此殆近貌言。如臣所懷，實願階下極壽百年亦足矣。」
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不見經傳
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以往的典籍中從未記載過。經傳，指經典和解釋經典內容的著作，後用作典籍的代稱。「不見經傳」比喻沒有名氣。語本《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．序》。亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。
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一目十行
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ù háng bìng xià釋義︰猶「一目十行」。見「一目十行」條。
01.《梁書．卷八．昭明太子列傳》：「太子美姿貌，善舉止。讀書數行並下，過目皆憶。」 參考詞語︰十行俱下注音︰ㄕˊ ㄏㄤˊ ㄐㄩˋ ㄒ｜ㄚˋ漢語拼音︰shí háng jù xià釋義︰猶「一目十行」。見「一目十行」條。
01.《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王唐舒孝瑜》：「孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。」
02.清．王士禎《池北偶談．卷一二．談藝二．反錦》：「松字瀛涯，博學好古，讀書十行俱下。」 參考詞語︰一目五行注音︰｜ ㄇㄨˋ ㄨˇ ㄏㄤˊ漢語拼音︰yī mù wǔ hán...
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奮不顧身
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勇往直前，不顧生死。《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》：「陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。」《舊唐書．卷七六．太宗諸子列傳．越王貞》：「遂能奮不顧身，率先唱義，雖英謀未克，而忠節居多。」
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史記
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北至涿鹿，東漸於海，南浮江淮”（《五帝本紀》）；“余登廬山”（《河渠書》）；“吾過大梁之墟”（《魏公子列傳》）等。 內容 《史記》內容記載自傳說中的黃帝以來至漢武帝時期以來的歷史，共分成〈本紀〉、〈表 (史書)|表〉、〈書〉、〈世家〉和〈列傳〉五個主題，加上最後的〈太史公自序〉又細分成一百三十個章節。其中，〈本紀〉是“天下”統治者的事蹟，“網羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰……著十二本紀，既科條之矣。”；〈表 (史書)|表〉以表格的方式排列整理事件次序或歷史動態，“並時異世，年差不明，作十表。”；〈書〉的內...
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偷天換日
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「偷天換日」就是「偷換天日」的意思。天上的太陽，是眾目所矚，竟然可以在眾人眼前把太陽給偷換掉，可見矇騙功夫之高，偷換技巧之精。在明代《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》中有兩句：「偷天換日，強似攜雲握雨。」就用到了「偷天換日」這個成語。劇中情節本於《史記．卷七七．魏公子列傳》中的一段故事，說到魏國公子信陵君設法要去解救趙國被秦圍攻的危難。本來魏王已經派出一支軍隊，但因為害怕秦國的報復，所以把軍隊停留在邊境上，不進也不退。信陵君有一位門下食客叫侯嬴，獻了一計，建議信陵君偷盜魏王兵符，率領邊境上這支部隊前去救趙。於是信陵君就去拜託魏王愛妾如姬幫忙，公子對如姬曾經有報父仇之恩。於是就有「如...
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貓頭鷹博士