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百姓
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相似詞：布衣、平民、黎民、赤子、庶民、人民、子民、蒼生
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平民
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1.普通人民。《書經．呂刑》：「蚩尤惟始作亂，延及于平民。」《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「侵我三州，延于平民。」
2.平治百姓。《左傳．成公二年》：「禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。」
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呂赫若
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】，成為最先被介紹到中國的台灣作家。1939年，呂赫若赴日本研究聲樂，他更深刻地體認到做為一個殖民地子民的悲哀，從而激發更飽滿的對抗能量。1942年返台，積極參項文化運動，加入由張文環所主編的（台灣文學），並擔任（興南新聞）記者，其後亦參與台中縣籍作家張文環、音樂家呂泉生所組成的「厚生演劇研究會」，熱衷於舞台劇的編寫與演出。呂赫若在戲劇、音樂與文學各方面，才情橫溢，曾被譽為「台灣第一才子」。1945年，戰爭結束，國民政治接收台灣，呂赫若懷抱理想，相信台灣既已脫離殖民統治，便可望有自由、尊嚴的未來，他加入三民主義青年團，擔...
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陳千武
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46年才被遣返台灣。這次戰火經驗，不僅在陳千武的左手臂上留下永遠的傷痕，同時也一輩子烙印在這個殖民地子民的心中。 1967年起，以此太平洋戰爭經驗，陸續創作一系列小說，1984年集結出版《獵女犯》，1999年改版為《活著回來—日治時期台灣特別志願兵的回憶》就是記錄這段台灣志願兵的太平洋戰爭經驗，同時也是一個作家對戰爭、人性，以及生命本質最深沈的思索。作品以詩為主，兼及小說評論。詩作富有強烈的歷史意識和現實批判精神，其詩作發表於《藍星》、《創世紀》、《笠》等詩刊。 太平洋戰爭期間，他被迫以「台灣特別志願兵」身份服役，遠...
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桓夫
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九四六年，被遣返台灣。這次戰火經驗，不僅在陳千武的左手臂上留下永遠的傷痕，同時也一生烙印在這個殖民地子民的心中。一九四六年六月，即吳濁流創刊（台灣文藝）之後兩個月，陳千武鑒於台灣新詩園地的缺乏，與中部作家詹冰、林亨泰等人創設「笠詩社」，發行同人雜誌（笠詩刊），為戰後本土詩社的先聲，至今仍在持續發刊中。一九七六年，陳千武創辦台中市文化中心，成為台灣各地文化中心的濫觴，該中心其後改稱＜文英館＞，改名後，陳千武仍然擔任館長，至一九八七年退休。退休至今，陳千武仍然創作不輟，履行著自己的寫作計劃，同時擔任靜宜大學駐校作家，與青年學...
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美麗島雜誌
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表示：「玉山蒼蒼，碧海茫茫，婆娑之洋，美麗之島，是我們生長的家鄉。我們深愛這片土地及啜飲其乳汁長大的子民，更關懷我們未來共同的命運。同時我們相信，決定我們未來道路和命運，不再是任何政權和這政權所豢養之文人的權利，而是我們所有人民大眾的權利。」施明德後來在監獄時表示，創辦《美麗島》的目的是「要形成沒有黨名的政黨，主張實行國會全面改選與地方首長改選」。但是在同時，一批所謂的「反共義士」另外創辦了《疾風》雜誌，與《美麗島》相抗衡，甚至不斷用暴力襲擊《美麗島》的辦公室。雖然「反共義士」自稱為民間團體，但很有可能是受到當時執政的國...
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弊帚千金
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聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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享帚自珍
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聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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怒目切齒
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張眼瞪視，咬牙切齒。形容憤怒、痛恨到了極點。宋．朱熹〈答折子民〉：「每讀邸報，觀其怒目切齒之態，未知將以此身作如何處置。」也作「怒目咬牙」。
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千金敝帚
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聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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貓頭鷹博士