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膠柱鼓瑟     
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07.《紅樓夢》第一二○回：「似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。」
底     
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2.根源、底細。如：「謎底」、「揭底」、「摸底兒」、「尋根究底」。
花言巧語     
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03.元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「誰聽你花言巧語，我這裡尋根拔樹。」
打破砂鍋問到底     
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比喻對事情尋根究柢。《英烈傳》第三一回：「那道人又笑了一聲，便道：『你定要打破砂鍋問到底。』」也作「打破沙鍋璺到底」。
打破沙鍋璺到底     
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璺，陶瓷的裂痕。打破沙鍋璺到底指沙鍋被打破，裂痕從頂到底。比喻對事情尋根究柢。元．吳昌齡《東坡夢》第四折：「葛藤接斷老婆禪，打破沙鍋璺到底。」也作「打破砂鍋問到底」。
美學     
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藝術美不能完全涵蓋人類的美感經驗，因此藝術哲學的結論自然不能說明人類審美活動的全貌。這種限制，就哲學尋根究柢、試圖為人類各式經驗或活動提煉出根本質素的任務而言，無疑是個缺憾。所以，美學等於藝術哲學的主張似有不妥。雖然美學成為一門獨立的哲學研究領域已有一段歷史，其研究成果亦有可觀，但相較於形上學、知識論和倫理學，美學在中西教育哲學專著中受關注及探討的份量，真是渺如滄海一粟。 關鍵字中文關鍵字：美學英文關鍵字：aesthetics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁123-124，麗文文化事業股份有限公司。
鍾文音     
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學觀，也凸顯她創作不懼雜質的直接坦蕩。 評價鍾文音在寫作時企圖獨立於男性的集體眼光，在文學上另闢女性尋根的文體，建構個人的小歷史，以微觀的物件和影像來窺視個人和家族、土地的系譜，而她的小說語言充滿魔幻與影像感，散文寫作則又採取紀實的腔調，兩者互為交溶正是她寫作的特色風格。她的筆下，呈現出一幅社會階層、族群、語言文化甚至 生活 型態交織、錯綜的圖像，看似奇異，卻再真實也不過。在這些圖像中可以見到知書達禮的仕紳家族、 教育 水準極低的婦女、憤怒反抗的知識菁英、賃居河左岸工業區的打工男子，這些看來龐蕪且格格不入各色人等，其實都...
饒舌調脣     
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饒舌，多嘴。調脣，耍嘴皮子。饒舌調脣指多嘴多舌，賣弄口才。《孤本元明雜劇．蘇九淫奔．第一折》：「我恰待饒舌調脣，怎當他拔樹尋根。」
窮根究底     
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深入探究事物的本源。如：「你對這件事如此窮根究底，只會牽扯愈多不易理清頭緒。」也作「尋根究底」、「尋根問底」。
林仙龍     
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生平1969年以軍校在校生，接編《南縣青年》三年，為當年最年輕青年期刊主編。他是來自鹽份地帶的農村子弟，又是長期服役海上的軍人，海軍的經歷，讓他具備有海洋文學豪放與浪漫的特性，另一方面，台灣鄉土的孕育，又讓他不斷的追溯與尋根，將個人的身世與土地的歷史交融合一，並將海洋精神和田園情結互為融滲，具有田園牧歌式的視野與浪漫的海洋精神。著作◎散文集：《心境》、《背後的腳印》等。◎新詩集：《眾山沉默》、《濤聲試問》、《夢的刻度》、《趕路的月亮》、《三字經》等。評論鄭明娳(1949～ ，散文家)指出，林仙龍在模山範水中尋找人性的價值...
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