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寄
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1.暫時的托身。《文選．曹丕．燕歌行》：「慊慊思歸戀故鄉，何為淹留寄佗方？」《聊齋志異．卷三．連瑣》：「何居里，久寄此間？」
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摹寫
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形容事物的形狀、顏色、光影等。如：1.晉‧陶潛＜歸園田居＞：「曖曖遠人村，依依墟里煙。」2.陳衡哲＜居里夫人小傳＞：「他(指居里先生)有琥珀色的頭髮，大而清明的眼睛，莊嚴和藹的態度，以及一個夢想家的神情。」 聽覺摹寫凡在語文中，把耳朵所聽到的各種不同聲音，通過作者親深的感受，加以真實地描述的修辭技巧。如：1.劉鶚＜明湖居聽書＞：「那知他於那極高的地方，尚能回環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲...
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詡詡
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1.和集的樣子。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「平居里巷相慕悅，酒食游戲相爭逐，詡詡強笑語以相取下。」
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投井下石
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拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅。酒食游戲相徵逐，詡詡1>強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負2>，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手3>救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！ 〔注解〕
(1) 詡詡：融洽的樣子。詡，音ㄒㄩˇ。
(2) 背負：背棄負心。
(3) 引手：伸手。
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畢命
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3.書經篇名。《書經．畢命．序》：「康王命作冊畢，分居里，成周郊，作畢命。」
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里巷
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街巷。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐。」
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徵逐
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追隨、追求。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐。」宋．何薳《春渚紀聞．卷五．李朱畫得坡仙賞識》：「但日來賞鑒之家，未免徵逐時好，未有深知其二人者。」
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乘危下石
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拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅。酒食游戲相徵逐，詡詡1>強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負2>，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手3>救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！ 〔注解〕
(1) 詡詡：融洽的樣子。詡，音ㄒㄩˇ。
(2) 背負：背棄負心。
(3) 引手：伸手。
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下井投石
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拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅。酒食游戲相徵逐，詡詡1>強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負2>，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手3>救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！ 〔注解〕
(1) 詡詡：融洽的樣子。詡，音ㄒㄩˇ。
(2) 背負：背棄負心。
(3) 引手：伸手。
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平居
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1.平時、平日。唐．杜牧〈與人論諌書〉：「今人平居無事，友朋骨肉，切磋規誨之間，尚宜旁引曲釋，亹亹繹繹，使其樂去其不善，而樂行其善。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐。」
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貓頭鷹博士