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一刀兩段     
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明,提供參考。寒山,是唐代的隱士,也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考,因為長期隱居於天臺的寒巖,因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致,蘊含禪宗的哲理。他有一首詩,說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的,心思敏銳,勤奮不懈地修道,可以領悟當中的佛法意境;而才德低下的,通常愚昧無知且冥頑不靈,一直要到大難臨頭了,才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人,將在市集中被處以死刑,此時唯一能做的,就是要有男子漢大丈夫的氣概,堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」,後來演變出「一刀兩斷」這句成語,用來比喻堅決地斷絕關係。
高高低低     
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景觀或器具高低不齊、雜亂錯置的樣子。《儒林外史》第五三回:「只見那園裡高高低低都是太湖石堆的玲瓏山子。」
八駿     
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1.周穆王的八匹良馬。相傳周穆王曾馳八駿馬往謁西王母:(1)《穆天子傳》作赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。《列子.周穆王》:「肆意遠游,命駕八駿之乘。」東晉.郭璞.注:「皆毛色以為名也,後有渠黃、踰輪、盜驪、山子為八駿。」(2)晉王嘉的《拾遺記》作絕地、翻羽、奔霄、越影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。
拾得     
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2.唐代一位高僧的法號。約西元七世紀末至八世紀初在世,生卒年不詳。相傳天台山國清寺僧豐干行至赤城,於道傍拾獲,遂攜入寺中為僧,故稱為「拾得」。與寒山子交遊,有偈詞,附於《寒山集》中。
打了個盹兒     
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閉眼小睡。《紅樓夢》第四一回:「你就說醉倒在山子石上,打了個盹兒。」《續紅樓夢》第一三回:「直鬧到雞都叫了,我這纔打了個盹兒。」
一劍兩段     
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明,提供參考。寒山,是唐代的隱士,也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考,因為長期隱居於天臺的寒巖,因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致,蘊含禪宗的哲理。他有一首詩,說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的,心思敏銳,勤奮不懈地修道,可以領悟當中的佛法意境;而才德低下的,通常愚昧無知且冥頑不靈,一直要到大難臨頭了,才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人,將在市集中被處以死刑,此時唯一能做的,就是要有男子漢大丈夫的氣概,堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」,後來演變出「一刀兩斷」這句成語,用來比喻堅決地斷絕關係。
桃花扇     
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3.北平人所栽種的菊花。清.富察敦崇《燕京歲時記.九花山子》:「蓋京師之菊種極繁,……如蜜連環、銀紅針、桃花扇、方金印……皆陳秧中之粗種也。」
怒馬     
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2.奮力奔馳的馬。宋.蘇軾〈方山子傳〉:「方山子怒馬獨出,一發得之。」
寒山     
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2.人名。唐代高僧,喜好吟詩唱偈,與國清寺僧拾得交友。詩風不拘格律,自然通俗。有詩三百餘首,後人輯為《寒山子詩集》。也稱為「寒山子」。
像生     
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1.用紙、絹等材料,仿製成花果、人物等藝品。因為做得有如真物一般,所以稱為「像生」。宋.吳自牧《夢粱錄.卷一九.四司六局筵會假賃》:「蜜煎局:掌簇飣看盤果套山子、蜜煎像生窠兒。」
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