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童山濯濯     
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童山，草木不生的山。濯濯，形容乾乾淨淨的樣子。童山濯濯指無草木的樣子。如：「由於這場森林大火，把這座山燒得童山濯濯。」後多用以形容人禿頭、無髮。如：「他正值壯年，卻已童山濯濯。」
高山仰止     
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語出《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」比喻崇高的德行，令人景仰。《隋書．卷二．高祖紀下》：「令海內翕然，高山仰止。」也作「高山仰之」。
廬山真面目     
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廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。語出宋．蘇軾〈題西林壁〉詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低總不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」比喻不易窺知真相的事物。《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」也作「廬山面目」。
牛山濯濯     
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本指山上無樹木。語本《孟子．告子上》：「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，……牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。」今多用以戲喻人禿頂無髮。如：「小陳今年才三十出頭，頂上卻已牛山濯濯。」
高山流水     
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1.形容樂曲的高妙。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」後比喻知音的難遇。《董西廂》卷四：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」元．馬致遠《任風子》第二折：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。
2.詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水．素絃一一起秋風〉詞。
東山再起     
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晉謝安退職隱居東山，後來又再度入朝擔任要職。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用以指官員退職後，再度出仕。《兒女英雄傳》第三九回：「回到家鄉，先圖個骨肉團聚，一面藏器待時，或者聖恩高厚，想起來還有東山再起之日，也未可知。」今亦用此語表示失敗後捲土重來。如：「只要你再努力經營，三年後的立委選舉，你一定可以東山再起。」也作「東山復起」。
崇山峻嶺     
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高大陡峭的山嶺。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩集序〉：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹。」也作「高山峻嶺」、「峻嶺崇山」。
依山傍水     
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靠山臨水。形容風景清幽如畫。《三國演義》第一一○回：「南頓之地，依山傍水，極好屯兵。」
留得青山在，不怕沒柴燒     
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（諺語）只要留有青山，便能植樹而有柴可燒。比喻只要根本的東西還在，不怕將來沒有作為。《初刻拍案驚奇》卷二二：「留得青山在，不怕沒柴燒。雖是遭此大禍，兒子官職還在，只要到得任所，便好了。」也作「留得青山在，依舊有柴燒」。
山高水長     
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像山一樣的高聳，像水一樣的長流。比喻人品高潔，垂範久遠。唐．劉禹錫〈望賦〉：「龍門不見兮，雲霧蒼蒼，喬木何許兮，山高水長。」宋．范仲淹〈桐廬郡嚴先生祠堂記〉：「先生之風，山高水長。」亦用以比喻情誼或恩德深厚。《群音類選．官腔類．卷一一．雙忠記．張巡別母》：「切莫慮親老家貧，山高水長。」
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