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莊存與
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作=著作甚多，最常見的是《味經齋遺書》。其中包括：易類：《彖傳論》一卷，《彖象論》一卷，《繫辭傳論附序卦傳論》二卷，《八卦觀象解》二卷，《卦氣解》一卷。書類︰《尚書既見》三卷，《尚書說》一卷。詩類︰《毛詩說》四卷。禮類：《周官記》五卷，《周官說》二卷。春秋類：《春秋正解》十一卷，《春秋舉例》一卷，《春秋要旨》一卷。樂類：《樂說》二卷。四書類：《四書說》一卷。=思想觀點=莊存與本身認為研究學問不應從事瑣碎的名物訓詁，曾說：「指之必有其處，持之必有其故。」這正是考據家「求實」的精神。此外其曾自署其齋：「玩經文，存大體，理義悅...
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窮大失居
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居大位者容易因驕矜而失其所居之處。語本《易經．序卦》：「窮大者必失其居，故受之以旅；旅而無所容，故受之以巽。」後用來指多而不適用之意。清．魏源〈國朝古文類鈔敘〉：「誠能以昭代之典章文字讀六經，而又能以六經讀昭代之典章文字，其于是編也，又何窮大失居之有？」
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主器
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器，祭器。主器指主管宗廟祭器的人。《易經．序卦》：「主器者莫若長子。」後以主器為長子的代稱。《東周列國志》第九回：「古者，國君年十五而生子。今君內主尚虛，異日主器何望？非所以重宗廟也。」
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貓頭鷹博士