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黃粱夢
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1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁，盧生自嘆窮困，呂翁便取出青瓷枕，讓盧生枕著睡覺，這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來，黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記．卷八二．呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般，短促而虛幻；亦比喻慾望落空。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「大唐咸通中應進士舉，遊長安酒肆，遇正陽子鍾離先生，點破了黃粱夢，知宦途不足戀，遂求度世之術。」也作「夢覺黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
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瓦子
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宋、元、明娛樂與買賣雜貨的市場。《水滸傳》第二九回：「蔣門神初來孟州新娶的妾，原是西瓦子裡唱說諸般宮調的頂老。」《警世通言．卷三九．福祿壽三星度世》：「當下把些錢，同顧一郎去南瓦子內，尋得卦鋪，買些紙墨筆硯，掛了牌兒，揀個吉日，去開卦肆。」也稱為「瓦市」、「瓦舍」。
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阿耶
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擬聲詞。形容痛呼聲。《警世通言．卷三九．福祿壽三星度世》：「阿耶！阿耶！我不撩撥你，卻打了我！」
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恬淡無欲
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心境安然淡泊，沒有世俗的欲望。漢．王充《論衡．道虛》：「世或以老子之道為可以度世，恬淡無欲，養精愛氣。」宋．張君房《雲笈七籤．卷四○．初真十戒》：「恬淡無欲是一藥，仁順謙讓是一藥。」也作「恬淡寡欲」。
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韜光韞玉
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韞，藏。韜光韞玉比喻掩藏才能。宋．洪适《隸釋．卷一一．小黃門譙敏碑》：「君商時度世，引己倍權，守靜微冗，韜光韞玉，以遠悔咎。」
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少林寺
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少林寺，是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號，少林寺在中國對外交流中佔據重要地位，少林文化遠播四海、廣植福田，少林弟子遍布五洲，少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
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帶月披星
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此處所列為「披星戴月」之典故說明，提供參考。「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞...
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弘法
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弘揚佛法。如：「他畢生弘法度世，不遺餘力。」也作「宏法」。
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壇宇
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1.祭壇。《漢書．卷二二．禮樂志》：「神之揄，臨壇宇。」《大宋宣和遺事．元集》：「陛下更須建靈寶大齋，肅清壇宇，其時必有真仙度世。」
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妙訣
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巧妙的祕訣。《五燈會元．卷一六．淨名法因禪師》：「祖師妙訣，別無可說。直饒釘嘴鐵舌，未免弄巧成拙。」宋．葉適〈贈孫十五道人〉詩：「欲度世人無妙訣，睡長留日住簷牙。」
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貓頭鷹博士