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驕陽
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強烈逼人的陽光。唐．李白〈感時留別從兄徐王延年從弟延陵〉詩：「驕陽何太赫，海水爍龍龜。」唐．杜甫〈阻雨不得歸瀼西甘林〉詩：「三伏適已過，驕陽化為霖。」
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思慕
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思念、想念。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．有若傳》：「孔子既沒，弟子思慕。」《文選．曹植．贈丁儀詩》：「思慕延陵子，寶劍非所惜。」
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秋風過耳
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漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
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砥柱中流
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砥柱屹立於黃河的三門峽激流之中。語本《晏子春秋．內篇．諫下》：「吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。」比喻能夠堅強的支撐起危局的人和力量。明．王世貞《鳴鳳記》第三四齣：「砥柱中流，不避延陵劍。」也作「中流砥柱」。
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清濁
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2.引申指事物的高下、優劣、善惡等分別。《史記．卷三十一．吳太伯世家》：「延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。」《三國演義》第九四回：「且不順大漢而事奸魏，抑何不知天命，不辨清濁乎？」
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高陽
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《清朝的皇帝》、《安樂堂》、《水龍吟》、《蘇州格格》、《紅樓夢斷》(《秣陵春》《茂陵秋》《五陵游》《延陵劍》)、《曹雪芹別傳》、《大野龍蛇》⊙其他作品：《高陽說曹雪芹》、《高陽說紅樓夢》、《高陽說詩》（獲1984年台灣中山文藝獎的文藝論著獎）等。《高陽雜文》、《古今味》、《古今食事》、《梅丘生死摩耶夢》、《宮闈蒐秘》、《清幫》、《高陽出擊》⊙與他人合著作品 ：《筆與槍》、《獵及其他》 評價「文章憎命達，詩酒風流李太白；才學著書多，古今殷鑑羅貫中。」高陽友人在他離世時贈送的輓聯形象地說明了這位歷史小說家一生的性情才華。儘管...
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芬馥
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香氣濃盛。《文選．顏延之．和謝監靈運詩》：「芬馥歇蘭若，清越奪琳珪。」唐．李白〈感時留別從兄徐王延年從弟延陵〉詩：「清英神仙骨，芬馥茝蘭蕤。」
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如風過耳
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此處所列為「秋風過耳」之典故說明，提供參考。漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
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披裘負薪
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延陵季子見路上有金子。呼叫過路的樵夫為其拾取。樵夫怒目回答：「我頂著夏日五月的烈陽，披著皮裘打柴，豈是為你拾金之人！」延陵季子知其為賢者，問其姓字，樵夫卻認為他徒有其表，不值得自報姓名，遂轉身而去。典出漢．王充《論衡．書虛》。後用以比喻貧困隱逸。唐．王績〈遊北山賦〉：「忽據梧而策杖，亦披裘而負薪。」也作「五月披裘」。
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以石投水
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比喻互相契合。《文選．李康．運命論》：「張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也。及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。」宋．張君房《雲笈七籤．卷五九．延陵君修養大略》：「上等之士，本性虛閑，用志清雅，發言合道，履行無瑕。如此之人，有前代之資，以石投水，無所比之也。」
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貓頭鷹博士