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老死不相往來     
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直到老死，互相不來往。比喻人雖然相距很近，彼此間卻互不來往，互不干擾。語出《老子》第八○章：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」如：「在現代的都市公寓中，左右鄰居老死不相往來的情形愈來愈普遍。」《史記．卷一二九．貨殖列傳》：「民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」《陳書．卷三○．列傳．傅縡》：「當于此時，民至老死不相往來，而各得其所，復有何諍乎？」
既往不究     
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究，追究。「既往不究」指已經過去的事不再追究。《負曝閑談》第四回：「你們祖上又不曾做官做府，哪裡來這許多產業？一定是盤剝重利，所以有這些不義之財。現在本縣既往不究，一概充公便了。」
不溯既往     
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對過去的事不再追究。如：「唉，過去就算了！我的為人是不溯既往的。」
古往今來     
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由古至今。《紅樓夢》第一一六回：「自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來，你們聽見過這麼第二個麼！」也作「今來古往」。
一如既往     
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和過去完全一樣。如：「我們將一如既往，本著熱誠繼續為大家服務。」
心嚮往之     
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內心景仰想望。《史記．卷四七．孔子世家．太史公曰》：「《詩》有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心嚮往之。」
來而不往非禮也     
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只有來而沒有往，是不合禮的。語本《禮記．曲禮上》：「禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」後比喻為針鋒相對，適時回擊。如：「既然王二如此對待我們，所謂『來而不往非禮也』，我們也要還以顏色。」
往生     
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1.佛教上指：(1)死後投生。《大正藏．淨土宗部．唐．懷感．釋淨土群疑論．卷四》：「今此往生極樂，蓮花開已，見佛聞法。」(2)投生到阿彌陀佛淨土。《大正藏．淨土宗部．宋．王日休．龍舒增廣淨土文．卷四．食肉說》：「據閻羅王告鄭隣之言，則至誠為念彼佛，必得往生。」
勇往直前     
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奮勇前進、無所畏懼。《兒女英雄傳》第三九回：「然則那時節，他便在那裡鼓瑟可知。子路那副勇往直前的性兒，卻又不能體會到此，見夫子問道這等一句話來，一時沒人回答，我既年長，我又首座，我便語了。」
一往情深     
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語本南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「桓子野每聞清歌，輒喚：『奈何！』謝公聞之曰：『子野可謂一往有深情。』」指人情感深厚、真摯，一旦投入，始終不改。清．孔尚任《桃花扇》第四齣：「看到此處，令人一往情深。」
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