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門徒
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在學術或技藝等方面具有師承關係的弟子或徒弟。[例]他在此地教授武術，門徒眾多。
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信徒
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泛指信仰某種宗教、主義或學派、主張的人。[例]佛教的信徒眾多，分布世界各地。
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天理教
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2.日本神道教的一支。相傳十九世紀時，奈良縣的農村婦女中山美伎被神附身，提倡拜神時唱歌狂舞。信徒眾多，以仁慈愛人、誠心則靈、包治百病為教義。
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壹敗塗地
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此處所列為「一敗塗地」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八．高祖本紀》載，劉邦為沛縣豐邑人，秦末，離開家鄉，流亡在外。後因沛縣縣令的號召，帶著上百名徒眾，準備回鄉響應陳涉的起義。但當大批人馬抵達時，縣令唯恐有變，又反悔了，令人將城門關閉，不讓他們進來。劉邦於是寫了一封給城中父老的信，綁在箭上，射入城裡，信中說：「大家苦於秦朝的暴政已經很久了，你們如今雖然奉命替縣令守城，但現在各地諸侯都起義了，馬上會來屠城。此時大家只有合力把縣令殺掉，選擇可擔當重任的家鄉子弟取而代之，響應起義的諸侯，才能保全家室。否則就只有接受全家被屠殺的命運了。」於是沛縣百姓殺了縣令，大開城門，迎接劉邦，想推舉他為縣令，但劉...
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張角
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人名。（？～西元184)東漢鉅鹿（今河北省平鄉縣）人。以符咒治病，藉此聚眾，達數十萬人，號太平道。靈帝時，遂趁政敝民飢，起而為亂，自稱黃天。徒眾皆著黃巾，時稱黃巾賊，後由皇甫嵩討平。
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黃巾
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東漢靈帝時，以鉅鹿人張角為首的暴民組織。因其徒眾作亂時皆以黃巾裹頭為標幟，故稱為「黃巾」。[例]東漢末年天災連年，以致黃巾作亂，民不聊生。
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臨濟宗
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中國佛教禪宗之一派。唐代禪師義玄從黃檗禪師得法後，在唐大中八年(西元854)到鎮州，於滹沱河邊建立臨濟禪院，舉揚宗風，廣接徒眾。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志聞、寶壽沼、三聖慧然、興化存獎等多人。到宋初，更分出黃龍、楊岐兩支派。臨濟宗自義玄以來，門徒繁盛，未曾斷絕，並東傳日本。此宗接引學人的方法，單刀直入，機鋒峻烈，從義玄以棒喝，到看話頭，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿絕思惟，使入無分別的境地。這是本宗的特色。
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潛心積慮
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此處所列為「處心積慮」之典源，提供參考。 《穀梁傳．隱公元年》【經】夏五月，鄭伯克段于鄢。【傳】克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子，母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也；而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯1>？甚2>鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰「取之其母之懷中而殺之」云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 〔注解〕
(1) 鄭伯：鄭莊公（西元前７５７∼前７０１），名寤生，春秋時鄭國國君。性忌刻，因弟段與母武姜圖謀王位，故伐段，遷母於城潁，誓曰：不及黃泉不...
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措心積慮
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此處所列為「處心積慮」之典源，提供參考。 《穀梁傳．隱公元年》【經】夏五月，鄭伯克段于鄢。【傳】克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子，母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也；而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯1>？甚2>鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰「取之其母之懷中而殺之」云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 〔注解〕
(1) 鄭伯：鄭莊公（西元前７５７∼前７０１），名寤生，春秋時鄭國國君。性忌刻，因弟段與母武姜圖謀王位，故伐段，遷母於城潁，誓曰：不及黃泉不...
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白蓮教
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一種民間宗教信仰。旁附佛教以招攬信眾，元代後攙入大量他教成分，教義更趨複雜，以致派別林立，超過百種。信徒眾多，分布很廣，元、明、清曾發動政治反抗運動。
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貓頭鷹博士